صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ إِذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ وَأَنَّهَا لاَ تَخْرُجُ مُطَيَّبَةً
Sahih Muslim 444
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ(ت ١٩٠هـ) يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ‏"
Abu Huraira said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever (woman) fumigates herself with perfume should not join us in the 'Isha' prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن يزيد بن خصيفة (ثقة · الخامسة) في حكم العنعنة أبو علقمة الفروي (صدوق · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن يزيد بن خصيفة (ثقة · الخامسة) أخبرنا أبو علقمة الفروي (صدوق · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤١٧٥ وفي ٦ موضعاً آخر
هكذا قال عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة وهو عندي خطأ وليس في الإسناد من يتهم بالخطأ فيه إلا أبو علقمة الفروي فإنه كثير الخطأ جدا والحديث إنما هو لبسر بن سعيد عن زينب الثقفية
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤١٧٥ وفي ٦ موضعاً آخر
والقول قول من أسنده عن زينب
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٣٦٣
لا نعلم أن أحدا تابع يزيد بن خصيفة على قوله عن أبي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج رواه عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٢٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٦٧·كتاب الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٧٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٠١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المرأة خارج بيتها
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›التزين للصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو علقمة الفروي — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×٤، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، النفيلي (ت ٢٣٤) ×١، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×١، محمد بن هشام (ت ٢٥١) ×١، أحمد بن أبان القرشي (ت ٢٥٠) ×١
الترتيب:(٦ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤١٧٥ (٤/١٢٨)أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدَنَّ مَعَنَا الْعِشَاءَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥١٤٣ / ١ (١/٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٥٢٧٨ / ٦ (١/١٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن النسائي · ٥١٢٨"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ‏"…سنن النسائي · ٥١٣٢أَمَرَهَا أَنْ لاَ تَمَسَّ الطِّيبَ إِذَا خَرَجَتْ إِلَى الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ‏.‏…سنن النسائي · ٥٢٦٣"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٥٠ (٢/١٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٤٥٧ (٣/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٨٢٠٩ (١٥/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٣٦٣ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه