صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب كَوْنِ الإِسْلاَمِ يَهْدِمُ مَا قَبْلَهُ وَكَذَا الْهِجْرَةُ وَالْحَجُّ ‏‏
Sahih Muslim 121
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ(ت ٢٥٢هـ) وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) أَبِي عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) ابْنِ شَمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ(ت ١٠١هـ) عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ(ت ٤٣هـ)
المتن
الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلأَ عَيْنَىَّ مِنْهُ إِجْلاَلاً لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلأُ عَيْنَىَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلاَ تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلاَ نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَىَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي
It is narrated on the authority of Ibn Shamasa Mahri that he said: We went to Amr b. al-As and he was about to die. He wept for a long time and turned his face towards the wall. His son said: Did the Messenger of Allah (may peace be upon him not give you tidings of this? Did the Messenger of Allah (ﷺ) not give you tidings of this? He (the narrator) said: He turned his face (towards the audience) and said: The best thing which we can count upon is the testimony that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. Verily I have passed through three phases. (The first one) in which I found myself averse to none else more than I was averse to the Messenger of Allah (ﷺ) and there was no other desire stronger in me than the one that I should overpower him and kill him. Had I died in this state, I would have been definitely one of the denizens of Fire. When Allah instilled the love of Islam in my heart, I came to the Apostle (ﷺ) and said: Stretch out your right hand so that may pledge my allegiance to you. He stretched out his right hand, I withdrew my hand, He (the Holy Prophet) said: What has happened to you, O 'Amr? replied: I intend to lay down some condition. He asked: What condition do you intend to put forward? I said: should be granted pardon. He (the Holy Prophet) observed: Are you not aware of the fact that Islam wipes out all the previous (misdeeds)? Verily migration wipes out all the previous (misdeeds), and verily the pilgrimage wipes out all the (previous) misdeeds. And then no one as or dear to me than the Messenger of Allah and none was more sublime in my eyes than he, Never could I, pluck courage to catch a full glimpse of his face due to its splendour. So if I am asked to describe his features, I cannot do that for I have not eyed him fully. Had I died in this state had every reason to hope that I would have bee among the dwellers of Paradise. Then we were responsible for certain things (in the light of which) I am unable to know what is in store for me. When I die, let neither female mourner nor fire accompany me. When you bury me, fill my grave well with earth, then stand around it for the time within which a camel is slaughtered and its meat is distributed so that I may enjoy your intimacy and (in your company) ascertain what answer I can give to the messengers (angels) of Allah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن العاص (الصحابي المشهور · الصحابي المشهور) عن عبد الرحمن بن شماسة (ثقة · الثالثة) حدثني يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) عن أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمرو بن العاص (الصحابي المشهور · الصحابي المشهور) عن عبد الرحمن بن شماسة (ثقة · الثالثة) حدثني يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) عن أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو معن الرقاشي (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمرو بن العاص (الصحابي المشهور · الصحابي المشهور) عن عبد الرحمن بن شماسة (ثقة · الثالثة) حدثني يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) عن أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان بن طلحة (ت ٤٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٥٥ وفي ٧ موضعاً آخر
حديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٥٥
رجالهما ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١)
وعبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه
روى عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه قاله في التهذيب
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٠٣·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٣٢٨·كتاب الإيمان
السيرة النبويةج٢ ص٢٧٧·إسْلَامُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِج١ ص٤٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٨٦·عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج١٢ ص٤٩٤·عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›ما جاء في حب الصحابة للنبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عمرو بن العاص
السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة المسلمين إلى المدينة›تفصيل هجرة المسلمين إلى المدينة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›تحذير أهل المحتضر من النياحة ولطم الخدود وشق الجيوب
الفقه›العبادات›الحج›فضل الحج
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›كيفية الدفن›حثو التراب على الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›ما يفعل بعد الدفن وإهالة التراب›المدة التي يمكثها المشيعون بعد الدفن
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›تعريف الإسلام وفضله
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن العاص — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١) ×٨، حبيب بن أبي أوس ×٥، راشد مولى حبيب بن أبي أوس ×١، قيس بن سمي ×١
الترتيب:(٧ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٥٥ (٧/٣٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٥٨ (٧/٣٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٩٢ (٧/٤٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٠٧ (٧/٤٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥١٥ (٤/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢ (٢٥/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧١٦٧ (٤/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٦٠ (٩/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٥٨ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٣٣٠ (٣/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩٦٦ (٣/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٠٧ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
رياض الصالحين · ٧١٠وعن ابن شماسة قال‏:‏ حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وهو في سياقة الموت فبكى طويلاً، وحول وجهه إلى الجدار، فجعل ابنه يقول‏:‏ يا أبتاه، أم…