صحيح مسلم
كتاب الزهد والرقائق · باب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَكَرَاهَةِ التَّثَاؤُبِ
Sahih Muslim 2992
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ(ت ١٩٠هـ) عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ(ت ١٣٧هـ) أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَلاَ تُشَمِّتُوهُ ‏"
Abu Burda reported: I visited Abu Musa, as he was in the house of the daughter of Fadl b. 'Abbas. I sneezed but he did not respond to it (by saying): Allah may have mercy upon you. Then she sneezed and he (Fadl b. 'Abbas) said: May Allah have mercy upon you. I came back to my mother and informed her about it, and when he came to her she said: My son sneezed in your presence and you did not say:" Allah may have mercy upon you, and she sneezed and you said for her:" May Allah have mercy upon you." Thereupon he said: Your son sneezed but he did not praise Allah and I did not beg mercy of Allah for him and she sneezed and she praised Allah and so I said: May Allah have mercy upon you, as I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you sneezes he should praise Allah and the other should say: May Allah have mercy upon you, and if he does not praise Allah, no mercy should be begged for him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن عاصم بن كليب (صدوق · الخامسة) حدثنا القاسم بن مالك المزني (صدوق فيه لين · من صغار الثامنة) حدثني محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن عاصم بن كليب (صدوق · الخامسة) حدثنا القاسم بن مالك المزني (صدوق فيه لين · من صغار الثامنة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٢٣، صحيح البخاري ٦٢٢٤، صحيح البخاري ٦٢٢٦، سنن أبي داود ٥٠٣٣، جامع الترمذي ٢٧٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن سالم بن عبيد — ٢١ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٠٣١، جامع الترمذي ٢٧٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٩، الطبراني الكبير ٦٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٧٤١ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٧١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ٢٧٤١ (م ١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٨٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤١٤·كِتَاب الزُّهْدِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٢٣·كتاب البر والصلة
شرح مشكل الآثارج٢ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعَاطِسِ الَّذِي أَمَرَ بِتَشْمِيتِهِ أَيُّ الْعَاطِسَيْنِ هُوَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٩٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٥٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تشميت المسلم إذا عطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›حكم تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›الأحوال التي لا يشمت فيها العاطس›ترك العاطس كلمة (الحمد لله)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›ما يستحب للعاطس›حمد الله تعالى للعاطس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم بن كليب — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: القاسم بن مالك المزني (ت ١٩٠) ×٦، منصور بن أبي الأسود (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٠٩ (٨/٤٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٤٩٦ (١٣/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣١٢٥ (٨/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٨٥ (٤/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٧ (٢/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الأدب المفرد · ٩٤١حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ، قَالاَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ …رياض الصالحين · ٨٨٠"‏إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه‏"…