صحيح مسلم
كتاب التوبة · باب قَبُولِ تَوْبَةِ الْقَاتِلِ وَإِنْ كَثُرَ قَتْلُهُ ‏‏
Sahih Muslim 2768
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ(ت ٧٤هـ) لاِبْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
يُدْنَى الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَعْرِفُ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ‏.‏ فَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيُنَادَى بِهِمْ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ ‏"
Safwan b. Muhriz reported that a person said to Ibn 'Umar: How did you hear Allah's Messenger (ﷺ) as saying something about intimate conversation? He said: I heard him say: A believer will be brought to his Lord, the Exalted and Glorious, on the Day of Resurrection and He would place upon him His veil (of Light) and make him confess his faults and say: Do you recognise (your faults)? He would say: My Lord, I do recognise (them). He (the Lord) would say: I concealed them for you in the world. And today I forgive them. And he would then be given the Book containing (the account of his) good deeds. And so far as the non-believers and hypocrites are concerned, there would be general announcement about them before all creation telling them that these (people, i. e. non-believers and hypocrites) told a lie about Allah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن صفوان بن محرز (ثقة عابد · الرابعة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو جعفر البخاري— عن ابن ماجه سننه ١٨٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
لما ذكر أبو جعفر البخاري في كتابه المنسوخ حديث النجوى قال إسناده صحيح لا يدخل القلب منه لبس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٢٣٧·كِتَاب التَّوْبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص١٥٩·كتاب ذكر الموت وما بعده
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٧٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة هود›تفسير سورة هود آية رقم 18
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة الكافرين
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›عاقبة المنافق
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›أمن المؤمن في الدنيا والآخرة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›شهادة الإنسان على نفسه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن محرز (ت ٧٤) ×٢٣، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، عبد الله بن باباه (ت ١٠١) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(١٧ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٤١ (٣/١٢٨) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُو…صحيح البخاري · ٤٦٨٥ (٦/٧٤) · بنحوهيُدْنَى الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ ـ…صحيح البخاري · ٦٠٧٠ (٨/٢٠) · بنحوهإِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥١٤ (٩/١٤٨) · بنحوهإِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٨٣ (١/١٢٦) · بنحوه مطولاًإِنِّي سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ يُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ أَوْ كِتَابَهُ ب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٣٧ (٣/١١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٣٠ (٣/١٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٣٥٥ (١٦/٣٥٣) · بنحوه مطولاًيَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ ، ثُمَّ يُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْ…صحيح ابن حبان · ٧٣٥٦ (١٦/٣٥٥) · بنحوه مطولاًاللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ ، فَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ ، فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ…
الطبراني الكبير · ١٣٧٢٨ (١٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٠٠٩ (١٣/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٩١٥ (٤/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٩٧٥ (٧/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٣٦٢ (١٨/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١١٧٨ (١٠/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٨٠٢ (١٠/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٧٥١ (١٠/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٤٦ (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً