صحيح مسلم
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · باب التَّعَوُّذِ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَغَيْرِهِ
Sahih Muslim 2706 c
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ مُبَارَكٍ(ت ١٨١هـ) سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ(ت ١٤٣هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تَعَوَّذَ مِنْ أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا وَالْبُخْلِ ‏.‏
Anas b. Malik reported that Allah's Apostle (ﷺ) used to seek refuge in Allah from such things as mentioned in the above-mentioned hadith and from 'miserliness" too.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٨٤
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عمرو بن أبي عمرو
المزي— عن النسائي المجتبى ٥٤٦٥ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
هو المحفوظ عمرو عن أنس ليس بينهما أحد
النسائي— عن النسائي المجتبى ٥٤٦٨ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سعيد بن سلمة شيخ ضعيف وإنما أخرجناه للزيادة في الحديث
النسائي— عن النسائي المجتبى ٥٤٦٥ / ٢
هذا الصواب وحديث ابن فضيل خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص١٩٤·كِتَاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٢٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن أبي عمرو (ت ١٥٠) ×٣١، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١٢، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٢، المنهال بن عمرو (ت ١١١) ×٢، المختار بن فلفل (ت ١٤٠) ×١، عبد الله بن المطلب ×١، أبي عمران المدائني ×١
صحيح البخاري · ٢٨٢٣ (٤/٢٣)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَأ…صحيح البخاري · ٢٨٩٣ (٤/٣٦)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّ…صحيح البخاري · ٥٤٢٥ (٧/٧٦)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ ال…صحيح البخاري · ٦٣٦٣ (٨/٧٨)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ ا…صحيح البخاري · ٦٣٦٧ (٨/٧٩)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِ…صحيح البخاري · ٦٣٦٩ (٨/٧٩)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ ا…صحيح البخاري · ٦٣٧١ (٨/٧٩)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ ‏…صحيح مسلم · ١٣٦٥ a (٤/١١٤)هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَ…صحيح مسلم · ١٣٦٥ b (٤/١١٤)وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِي…صحيح مسلم · ٢٧٠٦ a (٨/٧٥)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ ف…صحيح مسلم · ٢٧٠٦ b (٨/٧٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، كِل…
أبو داود سننه · (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٥٤٠ (١/٥٦٥)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذ…جامع الترمذي · ٣٤٨٤ (٥/٤٦٨)"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٤٦٧ / ٤ (١/١٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٦٥ / ٢ (١/١٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٦٨ / ١ (١/١٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٦٤ / ١ (١/١٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٩١ / ١ (١/١٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥١٨ / ١ (١/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٩٦ (٥/٢٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٤٩ (٥/٢٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٠٩ (٥/٢٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨١١ (٥/٢٦٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٠٨ (٥/٢٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)