صحيح مسلم
كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم · باب مُؤَاخَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَصْحَابِهِ رضى الله تعالى عنهم
Sahih Muslim 2529 a
الإسناد
أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٢٧هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) عَاصِمٌ الأَحْوَلُ(ت ١٤٢هـ)
المتن
لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَنَسٌ قَدْ حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِهِ ‏.‏
It was said to Anas b. Malik: You must have heard this that Allah's Messenger (ﷺ) said: There is no alliance (hilf) of brotherhood in Islam. Anas said: Allah's Messenger (ﷺ) established the bond of fraternity between the Quraish and the Ansar in his home.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثني محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص٦٤·كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٤٨٢·كتاب النبوات وفضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِج٤ ص٢٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٦٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٤٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›تأسيس دولة الإسلام›المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›القول في مشروعية الحلف والمعاقدة والمؤاخاة وأحكامه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×٢١، ثابت (ت ١٢٢) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٩٤ (٣/٩٦) · بمثلهلاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٨٣ (٨/٢٢) · بمثلهقَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي…
البخاري صحيحه · ٧٣٤٠ (٩/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٥٢٩ b (٧/١٨٣) · بنحوه مختصراًحَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِهِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٩٢٦ (٣/٩٠) · بنحوهحَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِنَا ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٧٢ (٥/٢٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٦٧ (٥/٢٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٠٢ (٦/٢٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٠٣ (٦/٢٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٥٢٠ (١٠/٣٧٩) · بنحوه مطولاً" حَالَفَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دُورِهِمْ بِالْمَدِينَةِ "…
الطبراني الأوسط · ٧٠٥١ (٧/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٤٨ (٦/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٤٨٨ (١٣/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٢٣٩ (٢/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٣٥٦ (٦/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٣٥٧ (٦/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٢٣ (٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٢٤ (٧/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٢٨ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦١٧ (٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه