صحيح مسلم
كتاب الشعر · باب ‏‏
Sahih Muslim 2255 c
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ عَمْرِو، بْنِ الشَّرِيدِ أَبِيهِ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو، بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ اسْتَنْشَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ قَالَ ‏"‏ إِنْ كَادَ لَيُسْلِمُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ ‏"‏ فَلَقَدْ كَادَ يُسْلِمُ فِي شِعْرِهِ ‏"‏ ‏.‏
`Amr b. Sharid reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) asked him to recite poetry, the rest of the hadith is the same, but with this addition: "He (that is Umayya b. Abu Salt) was about to become a Muslim", and in the hadith transmitted on the authority of Ibn Mahdi (the words are) "He was almost a Muslim in his poetry."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي , شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن عمرو بن الشريد (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (صدوق يخطئ ويهم · السابعة) أخبرنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (صحابي , شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن عمرو بن الشريد (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (صدوق يخطئ ويهم · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الشريد — يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبيه — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤١٢·كِتَاب الشِّعْرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٩٠·الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٥٠·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›ما جاء من الشعر في الحديث›الشعر في مكارم الأخلاق والحكم والمواعظ
الأدب واللغة›الشعر›حكم الشعر›ما يجوز من الشعر
الأدب واللغة›الشعر›سماع النبي الشعر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام السمع›سماع الشعر›سماع الشعر النزيه›سماع الشعر النزيه في الأخلاق الأصيلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشريد — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن الشريد (ت ٩١) ×٢٨، يعقوب بن عاصم (ت ١٠٠) ×٤، عمرو بن رافع ×١
مسلم صحيحه · ٢٢٥٥ (٧/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٢٥٥ (٧/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٧٥٨ (٤/٦٨٨)أَنْشَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِائَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ قَافِيَة…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٦٦ (٨/٤٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٧٣ (٨/٤٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٧٦ (٨/٤٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٨٥ (٨/٤٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٧٨٢ (١٣/٩٧)" هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ؟ " فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " هِيهِ " ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا ، فَقَالَ : " هِ…
الطبراني الكبير · ٧٢٣٩ (٧/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٣٧ (٧/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٣٨ (٧/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٥٩ (٧/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٤٢٩ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٥٣٣ (١٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٥٣٥ (١٣/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٩٠ (١٠/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٩١ (١٠/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٩٢ (١٠/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٨٢٨ (٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٦٧ (٢/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٧٠ (٩/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠١٨ (٤/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ٢٤٩ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)