صحيح مسلم
كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها · باب اسْتِعْمَالِ الْمِسْكِ وَأَنَّهُ أَطْيَبُ الطِّيبِ وَكَرَاهَةِ رَدِّ الرَّيْحَانِ وَالطِّيبِ ‏‏
Sahih Muslim 2253
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) الْمُقْرِئِ(ت ٢١٣هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ(ت ١٦١هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ(ت ١٣٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who is presented with a flower should not reject it, for it is light to carry and pleasant in odour.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) حدثني عبيد الله بن أبي جعفر (ثقة · الخامسة) عن سعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت · السابعة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) حدثني عبيد الله بن أبي جعفر (ثقة · الخامسة) عن سعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر بن الحكم (ت ١١١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤١٧٢ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث صحيح
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٤١٧٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٥١٠٩
صححه
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧١٢٩ وفي ١ موضعاً آخر
اتهم فضالة وكان عطارا بهذا الحديث وخاصة لينفق العطر
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧١٢٩
فيه فضالة بن حصين قال أبو حاتم مضطرب الحديث وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧١٢٩
وفيه فضالة بن حصين قال أبو حاتم مضطرب الحديث وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤١١·كِتَاب الْأَلْفَاظِ مِنْ الْأَدَبِ وَغَيْرِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٥٥٧·كتاب الأدب
الطب النبويج١ ص٢٢٦·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٠٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٢٠٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٠٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢١١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما جاء في كراهية رد الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب›حب النبي للطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›أفضل الطيب›الريحان
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›رد الهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢
الترتيب:(٨ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤١٧٢ (٤/١٢٨) · بمثلهمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلاَ يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ خَفِيفُ الْمَحْمَلِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٢٧٤ / ٢ (١/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٢٥٩"‏ مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلاَ يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمَلِ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٨٠ (٢/١٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥١٠٩ (١١/٥١٠) · بنحوه" مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ ، فَلا يَرُدَّهُ ، فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمَلِ ، طَيِّبُ الرَّائِحَةِ "…
الطبراني الأوسط · ٧١٢٩ (٧/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٥٠ (٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٠٢٥ (١٤/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٨٥٥ (١٥/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٣٥١ (٨/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٥٣ (١١/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه