صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · باب تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى الرَّجُلِ وَإِبَاحَتِهِ لِلنِّسَاءِ وَإِبَاحَةِ الْعَلَمِ وَنَحْوِهِ لِلرَّجُلِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ
Sahih Muslim 2071 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ(ت ١١٦هـ) أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ(ت ٨٣هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ ‏"
'Ali reported that Ukaidir of Duma presented to Allah's Apostle (ﷺ) a silk garment, and he presented it to 'Ali. and said: Tear it to make head covering for Fitimas out of it. This tradition is transmitted on the authority of Abu Bakr, and Abu Kuraib said: Among the women.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ ‏"‏ بَيْنَ النِّسْوَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي صالح الحنفي (ثقة · الثالثة) عن أبي عون (ثقة · الرابعة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي صالح الحنفي (ثقة · الثالثة) عن أبي عون (ثقة · الرابعة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) أخبرنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي صالح الحنفي (ثقة · الثالثة) عن أبي عون (ثقة · الرابعة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٣١٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أم هانئ — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البزار مسنده ١٠٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هبيرة بن يريم (ت ٦٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٥٩٦ وفي ٥ موضعاً آخر
والصحيح قول ابن فضيل ومن تابعه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٨٨٧ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه برد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن أم هانئ ورواه أخوه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن جعدة بن هبيرة عن علي وهو الصحيح
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٣١٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة وأرجو أن لا بأس به هبيرة
ابن حجر— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٧١٩
سنده ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٤٢·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٣٩٤·كتاب اللباسج٥ ص٣٨٨·كتاب اللباس
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٨٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٦٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›الحرير للنساء›لبس الحرير للنساء
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس الحرير الخالص للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›قبول الإمام وأمير الجيش هدية الكفار›هدية الكفار باعتبار المهدى إليه›الهدية للإمام من الكفار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›حكم الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›هدية الكافر ومنحته للمسلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›تصرف الموهوب له في الهبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح الحنفي ×١٨، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١٦، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×٩، جعدة بن هبيرة ×٤، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٣، ماهان (ت ٨٣) ×٣، ابن حنين ×١
الترتيب:(٥ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦١٤ (٣/١٦٣)أَهْدَى إِلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَا…صحيح البخاري · ٥٣٦٦ (٧/٦٦)آتَى إِلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَشَقَّقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي…صحيح البخاري · ٥٨٤٠ (٧/١٥١)كَسَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَّقْتُهَا بَيْنَ نِسَائ…صحيح مسلم · ٢٠٧١ a (٦/١٤٢)إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ النِّسَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٧١ b (٦/١٤٢)حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْن…صحيح مسلم · ٢٠٧١ d (٦/١٤٢)فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٤٣ (٤/٨٣)أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَىَّ فَلَبِسْتُهَا فَأَتَيْتُهُ فَرَأَيْتُ الْغَضَ…
النسائي المجتبى · ٥٣١٣ / ٣ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٥٩٦ (٤/٥٩٥)"‏ لاَ وَلَكِنِ اجْعَلْهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ ‏"…
مسند أحمد · ٧٠٩ (١/٢١٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَسَعْدٌ، قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَعْدٌ ابْنِ الْهَادِ سَمِعْ…
مسند أحمد · ٧٦٦ (١/٢٢٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ …
مسند أحمد · ٩٧٣ (١/٢٦٤) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى…
مسند أحمد · ١٠٩٢ (١/٢٨٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،…
مسند أحمد · ١١٦٩ (١/٣٠٣) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ذَكَرْتُ ابْنَ…
مسند أحمد · ١١٨٦ (١/٣٠٦) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، أَنْبَأَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْ…
مسند أحمد · ١٣٣١ (١/٣٣٣) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْ…
الطبراني الكبير · ٨٨٧ (٢٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٣٧ (١٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٥٨ (١٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٨٣ (١٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٧٥١ (١٧/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٧٥٠ (١٧/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤١٢٨ (١٨/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٣٩ (١١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٨٣ (٢/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)