رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ كِلاَهُمَا عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَلاَ يَقُولاَنِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .
This hadith has been reported on the authority of Ibn Hashim with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)سمعتعامر بن سعد (ثقة · الثالثة)عنهاشم بن هاشم (ثقة · السادسة)أخبرناشجاع بن الوليد (صدوق , ورع ، له أوهام · التاسعة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)سمعتعامر بن سعد (ثقة · الثالثة)عنهاشم بن هاشم (ثقة · السادسة)حدثنامروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عامر بن سعد (ت ١٠٣) — يمر به ٣٠ من ٣٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٣٨٧٦ وفي ٤ موضعاً آخر
رواه عبد الله بن نمير عن هاشم بن هاشم عن عائشة بنت سعد عن أبيها وقال مروان بن معاوية وأبو أسامة وأبو ضمرة عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٨٧٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
فقال هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر بن سعد عن أبيه واختلف عنه فرواه عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وفليح بن سليمان فقالوا عن عامر بن سعد عن سعد وخالفهم إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن أبي طوالة عن عمر بن عبد العزيز عن عامر بن سعد حدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه ورواه أبو مصعب واسمه عبد السلام بن حفص ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن أبي طوالة أن الناس خرجوا من عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر بن سعد حدث عن أبيه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٨٧٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
فقال يرويه هاشم بن هاشم واختلف عنه فرواه أبو أسامة عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن سعد وخالفه ابن نمير فرواه عن هاشم عن عائشة بنت سعد عن أبيها وكلاهما ثقة ولعل هاشما سمعه منهما والله أعلم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٧
رجاله رجال الصحيح
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٨٠
ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٨١
ففسد بذلك هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٢٠١·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
علل الحديثج٦ ص٢٥٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٣٣٧·مسند سعد بن أبي وقاصج٤ ص٣٣٦·مسند سعد بن أبي وقاص
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدانج١٤ ص٣٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدانج١٤ ص٣٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدانج١٤ ص٣٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان