صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب النَّهْيِ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَبَيَانِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ الْيَوْمَ حَلاَلٌ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا
Sahih Muslim 2000
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) أَبِي عِيَاضٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
عَنِ النَّبِيذِ فِي الأَوْعِيَةِ قَالُوا لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ فَأَرْخَصَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ ‏.‏
'Abdullah b. 'Amr reported that when Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in vessels, they said all the people cannot (afford to have) them. He (the Holy Prophet) then granted them permission (to prepare) Nabidh in a green pitcher, but not in those besmeared with pitch.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي عياض (مخضرم ، ثقة عابد · من كبار التابعين) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن سليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي عياض (مخضرم ، ثقة عابد · من كبار التابعين) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن سليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي عياض
وأرطاة بن المنذر ولم يدركه
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٤٦·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٢٦٥·كتاب الأشربة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الجر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير )
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›ما جاء إباحة الانتباذ فيه من الأوعية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: وأبي عياض ×١٩، أبي عياض (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×١، زاذان (ت ٨٢) ×١
الترتيب:(٩ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٩٣ (٧/١٠٧) · بنحوهفَرَخَّصَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ‏.‏…
أبو داود سننه · (٣/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٧٠٠ (٣/٣٨٣)اشْرَبُوا مَا حَلَّ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٦٦١ / ١ (١/١٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٦٦ / ١ (١/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٥٦٥٠رَخَّصَ فِي الْجَرِّ غَيْرَ مُزَفَّتٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠٨ (٣/١٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٩٩ (٣/١٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٢٢ (١٣/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٤١٥ (١٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٩٦١ (٩/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦٣ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦٢ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٦٧٣ (٥/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٩٣ (١/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥١٤٠ (٥/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٦٨١٢ (٦/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٧ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)