صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب وُجُوبِ الإِنْكَارِ عَلَى الأُمَرَاءِ فِيمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَتَرْكِ قِتَالِهِمْ مَا صَلَّوْا وَنَحْوِ ذَلِكَ
Sahih Muslim 1854 b
الإسناد
أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ(ت ٢٣٠هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا صَلَّوْا ‏"‏ ‏.‏ أَىْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ ‏.‏
It has been narrated (through a different chain of tmnamitters) on the authority of Umm Salama (wife of the Holy Prophet) that he said: Amirs will be appointed over you, and you will find them doing good as well as bad deeds. One who hates their bad deeds is absolved from blame. One who disapproves of their bad deeds is (also) safe (so far as Divine wrath is concerned). But one who approves of their bad deeds and imitates them (is doomed). People asked: Messenger of Allah, shouldn't we fight against them? He replied: No, as long as they say their prayer. (" Hating and disapproving" refers to liking and disliking from the heart.)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن ضبة بن محصن (صدوق · الثالثة) حدثنا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثني أبو غسان المسمعي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن ضبة بن محصن (صدوق · الثالثة) حدثنا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثني محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٦٥٨، ابن حبان صحيحه ٦٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه ٦٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خباب (ت ٣٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٧٦٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قاله أبو نعيم الحلبي عنه وخالفه يحيى القطان ومعتمر وحماد بن عيسى ومرجى بن رجاء وعيسى بن يونس وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن بكر السهمي فرووه عن هشام عن الحسن عن ضبة بن محصن عن أم سلمة وهو الصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٦٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٦٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٥١·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٦٣·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٢٠·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›نصيحة أئمة المسلمين وتذكيرهم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›ترك الخروج على أئمة المسلمين
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›ما جاء من التحذير والترهيب من جور الأئمة في الحكم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›ما جاء في الصبر على أئمة الجور وترك الخروج عليهم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الخروج على الإمام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›توسيد الأمر إلى غير أهله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٤٦) ×١٦، قتادة (ت ١١٧) ×١٣، المعلى بن زياد (ت ١٤١) ×٩
الترتيب:(١٥ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٥٤ a (٦/٢٣) · بنحوهسَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أ…صحيح مسلم · ١٨٥٤ c (٦/٢٣)وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ، زِيَادٍ وَهِشَامٌ عَ…صحيح مسلم · ١٨٥٤ d (٦/٢٤)وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْص…
أبو داود سننه · (٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٧٦٠ (٤/٣٨٦) · بنحوه‏ ‏"‏ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ هِشَامٌ ‏:‏ ‏"‏ بِ…جامع الترمذي · ٢٢٦٥ (٤/١١٣) · بنحوه"‏ إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٧١ (١٢/٦٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٢٠ (١٢/٦٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٤٩ (١٢/٦٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥٠ (١٢/٦٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٧٠ (١٢/٦٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٠ (٢٣/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦١ (٢٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٢ (٢٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧٤٥ (٥/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤٥١ (٢١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٦٨١ (١١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٩٩ (٣/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧١٨ (٨/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧١٧ (٨/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧١٩ (٨/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٧٠٠ (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٨٠ (١٢/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه