صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
Sahih Muslim 1828 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ(ت ٢٣٥هـ) ابْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) حَرْمَلَةَ، الْمِصْرِيِّ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ(ت ١٠١هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ حَرْمَلَةَ، الْمِصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
This hadith has been narrated on the authority of Abd al-Rahman b. Shumasa with another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الرحمن بن شماسة (ثقة · الثالثة) عن حرملة بن عمران (ثقة · السابعة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — عبد الرحمن بن شماسةالاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٩١٥
يرويه محمد بن الحسن بن قتيبة عن محمد بن آدم عن ابن المبارك عن الثوري عن جعفر بن برقان عن عبد الله بن دينار عن عائشة وهو وهم والمحفوظ بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رفق بأمتي رفق الله به ومن شق عليهم شق الله عليه ولعل راوي هذا الحديث دخل له حديث في حديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١)
وعبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه
روى عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه قاله في التهذيب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٢٨·كِتَاب الْإِمَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٨٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١) ×١١، أبي علي الهمداني (ت ١٢٠) ×١، البهي (ت ١٠١) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح مسلم · ١٨٢٨ a (٦/٧)فِي بَيْتِي هَذَا ‏"‏ اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٧٥ (١١/٥٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٦١ (١١/٥٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٤٠ (١٢/٦٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٥٣ (١٢/٦٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٧٨ (١٢/٦٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٣ (٢/٣١٣)" اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمَرِ أُمَّتِي شَيْئًا ،…
الطبراني الأوسط · ٣٦٠ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٩١٥ (٧/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٤٤٩ (٩/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٨٦ (٩/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٨٧ (٩/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٢٩ (١٠/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٢٢ (٨/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)