صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب إِجْلاَءِ الْيَهُودِ مِنَ الْحِجَازِ ‏‏
Sahih Muslim 1766 b
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ(ت ١٨١هـ) مُوسَى(ت ١٤١هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُوسَى ، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَكْثَرُ وَأَتَمُّ ‏.‏
A similar hadith has been transmitted by a different chain of narrators, but the hadith narrated by Ibn Juraij is more detailed and complete.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) أخبرني حفص بن ميسرة (ثقة ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤٣٨·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٥٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٣٥·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١٤، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٥
صحيح البخاري · ٤٠٢٨ (٥/٨٨)فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا، وَأَجْلَى يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ وَيَهُودَ بَن…صحيح مسلم · ١٧٦٦ a (٥/١٥٩)فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَل…سنن أبي داود · ٣٠٠٥ (٣/١١٧)، حَارَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٧٨ (٣/١٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٨٨ (٦/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٣٦٤ (١٠/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٧٥ (٦/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٩٥ (٩/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٢٩ (٩/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٢١ (٩/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٢٥ (٩/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٩٢٣ (١٢/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٧٩ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)