أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ "
It is narrated by Abu Nadr that he learnt from a letter sent by a man from the Aslam tribe, who was a Companion of the Prophet (ﷺ) and whose name was 'Abdullah b. Abu Aufa, to 'Umar b. 'Ubaidullah when the latter marched upon Haruriyya (Khawarij) informing him that the Messenger of Allah (ﷺ) in one of those days when lie was confronting the enemy waited until the sun had declined. Then he stood up (to address the people) and said: O ye men, do not wish for an encounter with the enemy. Pray to Allah to grant you security; (but) when you (have to) encounter them exercise patience, and you should know that Paradise is under the shadows of the swords. Then the Messenger of Allah (ﷺ) stood up (again) and said: O Allah. Revealer of the Book, Disperser of the clouds, Defeater of the hordes, put our enemy to rout and help us against them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن أبي أوفى (صحابي · صحابي)عنأبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة)أخبرنيموسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة)أخبرناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناعبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة)حدثنيمحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن أبي أوفىالإرسال — أبي النضرالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٠٢، جامع الترمذي ١٦٥٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦١٧، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الصغير ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٩٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٦٣١ وفي ٥ موضعاً آخر
قال الدارقطني أبو النضر لم يسمع من ابن أبي أوفى وإنما رواه عن كتابه فهو حجة في رواية المكاتبة قلت ابن حجر فلا علة فيه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٤٨
طريق إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة وهي ضعيفة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٢٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
أبي النضر (ت ١٢٩)
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤٠٥·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٥٢٤·كتاب الجهاد والسير