صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ‏‏
Sahih Muslim 1501 d
الإسناد
ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ‏"
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who emancipates his share in the slave, it is his responsibility to secure full freedom for him provided he (the slave) has enough money to pay the (remaining) price, but it he has not so much money he would be emancipated to the extent that the first man emancipated.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٩٢، صحيح البخاري ٢٥٠٤، صحيح البخاري ٢٥٢٦، مسلم صحيحه ١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٠٢ b … و٦٤ غيرها
عن أسامة — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٩٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي المليح (ت ٩٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه
قال أيوب فلا أدري قال في الفتح هذا شك من أيوب في هذه الزيادة المتعلقة بحكم المعسر هل هي موصولة مرفوعة أو منقطعة مقطوعة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٩٤٧ وفي ٩ موضعاً آخر
والصحيح حديث ابن عيينة عن سالم عن أبيه
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٩٤٧
إن الحديثين صحيحان لا يشك في صحتهما
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٧
هذا حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٥٥ / ٦١٣
قد جود مالك رحمه الله حديثه هذا عن نافع وأتقنه وبان فيه فضل حفظه وفهمه وتابعه على كثير من معانيه عبيد الله بن عمر وأما أيوب فلم يقمه وشك منه في كثير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٩٥·كِتَاب الْأَيْمَانِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٣٢٨·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٠٨·باب بيان مشكل ما رواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد يكون بين الشركاءج١٣ ص٤٠٨·باب بيان مشكل ما رواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد يكون بين الشركاءج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٤١١·باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٣٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٥١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›حكم الإعتاق›سراية العتق›أسباب السراية في العتق›إعتاق العبد المشترك›تخيير الشريك الآخر بين ثلاثة أشياء في العتق›أخذ الشريك قيمة نصيبه من العبد المشترك
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›حكم الإعتاق›سراية العتق›أسباب السراية في العتق›إعتاق العبد المشترك›تخيير الشريك الآخر بين ثلاثة أشياء في العتق›إعتاق نصيب الشريك الآخر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١٧٩ من ١٨٣ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٣٩، سالم (ت ١٠٥) ×٢٤، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٦، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩٨ من ١٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٩١ (٣/١٣٩) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ ـ أَوْ شِرْكًا أَوْ قَالَ نَصِيبًا ـ وَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ ع…صحيح البخاري · ٢٥٠٣ (٣/١٤١) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ كُلَّهُ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْرَ ثَمَنِهِ يُقَامُ قِيمَةَ عَدْلٍ…
البخاري صحيحه · ٢٥٢٣ (م) (٣/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢٥٢١ (٣/١٤٤)مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ يُعْتَقُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٢٢ (٣/١٤٤) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ …صحيح البخاري · ٢٥٢٣ (٣/١٤٤) · بمثلهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يُقَو…صحيح البخاري · ٢٥٢٤ (٣/١٤٥) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْل…صحيح البخاري · ٢٥٢٥ (٣/١٤٥) · بنحوه مطولاًقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِذَا كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ مِنْ مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، و…صحيح البخاري · ٢٥٥٣ (٣/١٥٠) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنَ الْعَبْدِ، فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ، يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَأُعْتِقَ…صحيح مسلم · ١٥٠١ a (٤/٢١٢) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأُعْطِيَ شُرَكَاؤُهُ…صحيح مسلم · ١٥٠١ b (٤/٢١٢)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّ…صحيح مسلم · ١٥٠١ c (٥/٩٥) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ …صحيح مسلم · ١٥٠١ e (٥/٩٥) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ قَدْرُ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ وَإِلاَّ فَق…صحيح مسلم · ١٥٠١ f (٥/٩٥)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَد…صحيح مسلم · ١٥٠١ g (٥/٩٦) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ قُوِّمَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ ثُمَّ عَتَقَ عَلَيْهِ فِي …صحيح مسلم · ١٥٠١ h (٥/٩٦) · بنحوه مطولاًمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٩٤٠ (٤/٣٩) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ و…
أبو داود سننه · (٤/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٩٤٣ (٤/٤١) · بمثلهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ عَ…
أبو داود سننه · (٤/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٩٤٦ (٤/٤٢) · بنحوهمَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مِنْهُ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٩٤٧ (٤/٤٢)‏ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةً لاَ وَكْسَ وَلاَ …سنن أبي داود · ٣٩٣٧مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ كُلَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلاَّ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُ…