صحيح مسلم
كتاب العتق · باب تَحْرِيمِ تَوَلِّي الْعَتِيقِ غَيْرَ مَوَالِيهِ ‏‏
Sahih Muslim 1507
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ ثُمَّ كَتَبَ ‏"‏ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ لَعَنَ فِي صَحِيفَتِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ‏.‏
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported that Allah's Apostle (ﷺ) made it obligatory for every tribe (the payment) of blood-wit; he then also made it explicit that it is not permissible for a Muslim to make himself the ally (of the slave emancipated by another) Muslim without his permission. He (the narrator further added): I was informed that he (the Holy Prophet) cursed the one who did that (and it was recorded) in his Sahifa (in a document).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — جابرالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٧١٦، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨٦
خالد بن أبي حيان وثقه أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨٦
ورجاله رجال الصحيح خلا خالد بن أبي حيان وهو ثقة
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٧١
رواه أبو يعلى وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٢٨
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١١٣·كِتَاب الْعِتْقِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٣٤٠·كتاب العتق
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٢٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اكتتابه على كل بطن عقولهج٧ ص٢٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَلَاءِ بِالْمُوَالَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٦٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٢١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم كتابة العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›إذا عرف القاتل›وجوب الدية على العاقلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل الخطأ›الدية على العاقلة في القتل الخطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على العاقلة›تحمل العاقلة الدية›الدية التي تتحملها العاقلة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›الانتساب في الولاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٣، أبي سفيان (ت ١١١) ×٢، خالد بن أبي حيان ×١
الترتيب:(١٢ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٨٤٤ / ٨ (١/٩٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٦٩ (٦/٣٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٨٦ (٦/٣٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩١٣ (٦/٣١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩١٢ (٦/٣١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٨٨ (٦/٣١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٦١٥٣ (٩/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٦١٥٤ (٩/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٤٧٨ (٨/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٤٧٧ (٨/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٠٠٤ (٦/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٧١ (٤/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٢٨ (٤/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٢٠٨ (٦/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٣٢٠ (١٠/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٢ (١١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٨٤٢ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٥١ (٧/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٨٦ (١٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه