صحيح مسلم
كتاب الرضاع · باب جَوَازِ هِبَتِهَا نَوْبَتَهَا لِضَرَّتِهَا ‏‏
Sahih Muslim 1464 a
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقُولُ وَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ‏} ‏ قَالَتْ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ لَكَ فِي هَوَاكَ.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I felt jealous of the women who offered themselves to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Then when Allah, the Exalted and Glorious, revealed this:" You may defer any one of them you wish, and take to yourself any you wish; and if you desire any you have set aside (no sin is chargeable to you)" (xxxiii. 51), I ('A'isha.) said: It seems to me that your Lord hastens to satisfy your desire.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٥٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٤٠·كِتَاب الرِّضَاعِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٢٠٩·أبواب الرِّضاع
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٣٦·باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويجج١٥ ص٣٣٦·باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويجج١٥ ص٣٣٦·باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٥٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٣٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›ما جاء فيمن وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›نكاح الرسول بلفظ الهبة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›محبة عائشة للنبي وغيرتها عليه
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 51
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأحزاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٨ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٦، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٤، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٢، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×٢، أبو سعيد المؤدب (ت ١٧٠) ×٢، محاضر (ت ٢٠٦) ×١، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×١، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٨٨ (٦/١١٧) · بمثلهأَغَارُ عَلَى اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقُولُ أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَلَمَّا أَنْزَ…صحيح البخاري · ٥١١٣ (٧/١٢) · بنحوهتَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏ ‏{‏تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ‏} ‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ…صحيح مسلم · ١٤٦٤ b (٤/١٧٤) · بنحوه مطولاًأَمَا تَسْتَحْيِي امْرَأَةٌ تَهَبُ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إ…
النسائي المجتبى · ٣١٩٩ / ٤ (١/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣١٩٩أَغَارُ عَلَى اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقُولُ أَوَتَهَبُ الْحُرَّةُ نَفْسَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ع…سنن ابن ماجه · ٢٠٠٠ (٣/١٦٦) · بنحوهأَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦٦ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٨٨ (١١/٦٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٩٢ (١٢/٦٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٣٦٧ (١٤/٢٨٢) · بمثله" كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَقُولُ : تَهَبُ الْمَرْأَةُ ن…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٦١٥ (٩/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٤٨٢ (٧/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٤٨٣ (٧/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٢٨٧ (٥/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٨٧٨ (٨/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٣٥٠ (١٠/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٥٣ (٢/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٦٣ (١٥/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٦٤ (١٥/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٦٥ (١٥/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله