صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏
Sahih Muslim 1428 e
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ(ت ٢٤٨هـ) وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٤٥هـ) مُعْتَمِرٍ(ت ١٨٧هـ) أَبِي(ت ١٤٣هـ) أَبُو مِجْلَزٍ(ت ١٠٦هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ - قَالَ - فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْمِ ‏.‏ زَادَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فِي حَدِيثِهِمَا قَالَ فَقَعَدَ ثَلاَثَةٌ وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا - قَالَ - فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا - قَالَ - فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ - قَالَ - وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏‏ {‏ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏} ‏
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Apostle (ﷺ) married Zainab bint jahsh, he invited people (to the wedding feast) and they ate food. They then sat there and entered into conversation. He (the Holy Prophet) made a stir as if he was preparing to stand up, but (the persons busy in talking) did not stand up. When he (the Holy Prophet) saw it, he stood up and when he did so, some other persons stood up. 'Asim and Abd al-A'la in their narrations made this addition: Three (persons) sat there, and Allah's Apostle (ﷺ) came there to enter (the apartment) but he found the people sitting there. Then they stood up and went away. He said: Then I came and informed Allah's Apostle (ﷺ) that they had gone away. He (the Holy Prophet) then came there until he entered (the apartment). I also went and was about to enter, when he hung a curtain between me and him (and it was on this occasion that) Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished to the (words)" Surely this is serious in the sight of Allah" (xxxiii. 53).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثني عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٧٤٢١، صحيح مسلم ١٤٢٨ f، صحيح مسلم ١٤٢٨ g، جامع الترمذي ٣٢١٣، جامع الترمذي ٣٢١٨، النسائي المجتبى ٣٢٥٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مصعب بن عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢١٩
حديث حسن غريب من حديث بيان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢١٧
حديث حسن غريب من هذا الوجه
البزار— عن البزار مسنده ٧٤٦٩
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن عون إلا أشهل وأشهل روى عنه ابن وهب وهو مشهور من أهل البصرة
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩١٨
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٦٩·كِتَاب النِّكَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٢٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٣٠٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٣٠٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٨٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›حجاب أزواج النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›قصة زواج النبي بأزواجه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حياء النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أنس بن مالك›خدمة أنس للنبي
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›نزول آية الحجاب
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›زواج النبي بزينب بنت جحش
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›الانصراف بعد الأكل بدون تأخر إلا لسبب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة الزفاف
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›آداب الوليمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›وقت الوليمة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 53
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأحزاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٣٤، الزهري (ت ١٢٣) ×١٥، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×١٤، حميد (ت ١٤٠) ×١٢، بيان (ت ١٣١) ×٩، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٩، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٣، عمرو بن سعيد (ت ١١١) ×٢، عيسى بن طهمان (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(١٥ من ٨٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٩١ (٦/١١٨)فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النّ…صحيح البخاري · ٤٧٩٢ (٦/١١٩)فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ، ثُمَّ يَرْجِعُ، وَهُمْ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏‏ {‏يَا أَيُّهَ…صحيح البخاري · ٤٧٩٣ (٦/١١٩)السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَك…صحيح البخاري · ٤٧٩٤ (٦/١١٩)فَرَجَعَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ…صحيح البخاري · ٥١٥٤ (٧/٢١)أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَخَرَجَ ـ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ ـ فَأَتَى حُجَ…صحيح البخاري · ٥١٦٦ (٧/٢٣) · بنحوه مطولاًأُنْزِلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَا عَرُوسًا، …صحيح البخاري · ٥١٦٨ (٧/٢٤)أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ أَوْلَمَ بِشَاةٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥١٧٠ (٧/٢٤)بَنَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالاً إِلَى الطَّعَامِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥١٧١ (٧/٢٤)أَوْلَمَ عَلَيْهَا أَوْلَمَ بِشَاةٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٦٦ (٧/٨٣) · بمثلهفَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَ…صحيح البخاري · ٦٢٣٨ (٨/٥٣) · بنحوه مطولاًأَوَّلَ مَا نَزَلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَا …صحيح البخاري · ٦٢٣٩ (٨/٥٣)لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ دَخَلَ الْقَوْمُ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَ…صحيح البخاري · ٦٢٧١ (٨/٦١)لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ طَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ ـ قَالَ ـ …صحيح مسلم · ١٤٢٨ a (٤/١٤٨)وَشَهِدْتُ وَلِيمَةَ زَيْنَبَ فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا وَكَانَ يَبْعَثُنِي فَأَدْعُو النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ وَتَبِعْتُه…صحيح مسلم · ١٤٢٨ b (٤/١٤٩)فَاذْكُرْهَا عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ زَيْدٌ حَتَّى أَتَاهَا وَهْىَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَ…صحيح مسلم · ١٤٢٨ c (٤/١٤٩)مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى امْرَأَةٍ - وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ عَلَى شَىْءٍ - مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ …صحيح مسلم · ١٤٢٨ d (٤/١٤٩)مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٤٣ (٣/٣٩٦)أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا أَوْلَمَ بِشَاةٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٢١٧ (٥/٢٧٠)كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى بَابَ امْرَأَةٍ عَرَّسَ بِهَا فَإِذَا عِنْدَهَا قَوْمٌ فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَا…جامع الترمذي · ٣٢١٩ (٥/٢٧٢)بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ قَوْمًا إِلَى الطَّعَامِ فَلَمَّا أَكَلُوا وَخَ…
النسائي المجتبى · ٣٢٥١ / ١ (١/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٩٠٨ (٣/٩٨)مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْلَمَ عَلَى شَىْءٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِنَّهُ ذَبَحَ شَاةً …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٢٤ (٥/٢٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٠٥ (٥/٢٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٣ (٥/٢٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه