صحيح مسلم
كتاب الحج · باب الإِفَاضَةِ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ وَاسْتِحْبَابِ صَلاَتَىِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ جَمْعًا بِالْمُزْدَلِفَةِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ
Sahih Muslim 1280 d
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ - وَلَمْ يَقُلْ أُسَامَةُ أَرَاقَ الْمَاءَ - قَالَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ - قَالَ - فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلاَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ سَارَ حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ
Usama b. Zaid (Allah be pleased with him) narrated: AHah's Messenger (ﷺ) was on his way back from 'Arafat and as he reached the creek (of a hillock) he got down and urinated (Usama did not say that he poured water), but said: He (the Holy Prophet) called for water and performed ablution, but it was not a thorough one. I said: Messenger of Allah, the prayer! Thereupon he said: Prayer awaits you ahead (at Muzdalifa). He then proceeded, until he reached Muzdalifa and observed sunset and 'Isha' prayers (together) there.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عقبة (ثقة · السادسة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عقبة (ثقة · السادسة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند كريب (ت ٩٨) — يمر به ٦٧ من ٧٠ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٦١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٩٢٥ وفي ١١ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن أبو داود سننه ١٩٢٤
إسناده حسن
المنذري— عن أبو داود سننه ١٩٢٤
الحديث سكت عنه المنذري
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣٠١١ / ١
سند جيد
المباركفوري— عن النسائي المجتبى ٣٠١١ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سند جيد
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٥٠٠ / ٤٠٨
هكذا رواه جماعة الحفاظ الأثبات من رواة الموطأ عن مالك فيما علمت والصحيح في هذا الحديث طرح ابن عباس من إسناده فدل ذلك كله على ضعف رواية ابن عيينة وصحة رواية مالك ومن تابعه وأن ليس لابن عباس ذكر صحيح في هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٠٩·كِتَاب الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٢٩·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣١٢·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٥٩·حرف الألفج١ ص٥٨·حرف الألفج١ ص٥٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›الإفاضة من عرفات مع غروب الشمس مع الإمام إلى مزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›التعجيل بالصلاتين في المزدلفة قبل حط الرحال
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›ألا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة ولا ينزل في الطريق
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›الجمع بين الصلاتين بمزدلفة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في عرفة ومزدلفة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الاقتصاد في مياه الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسامة بن زيد — ١٠ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٣٩ من ١٤٨ إسناداً)
رواه عنه: كريب (ت ٩٨) ×٦٠، عروة (ت ٩١) ×٣٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×١٩، الشعبي (ت ١٠٣) ×٨، عطاء (ت ١١٢) ×٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، عطاء بن يعقوب ×٢، ابن عم لأسامة بن زيد يقال له عياض ×٢، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٩ من ١١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٩ (١/٤٠) · بنحوهدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُ…صحيح البخاري · ١٨١ (١/٤٧)لَمَّا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ عَدَلَ إِلَى الشِّعْبِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ‏.‏ قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ وَيَتَوَضّ…
البخاري صحيحه · ١٦٦٩ (٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ١٦٦٦ (٢/١٦٣)كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ‏.‏…صحيح البخاري · ١٦٦٧ (٢/١٦٣) · بنحوه مختصراًحَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ مَالَ إِلَى الشِّعْبِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي فَقَالَ ‏"‏ الصَّلا…صحيح البخاري · ١٦٧٢ (٢/١٦٤) · بنحوهفَنَزَلَ الشِّعْبَ، فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏‏…صحيح البخاري · ٢٩٩٩ (٤/٥٨)فَكَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ‏.‏ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٤١٣ (٥/١٧٨)فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٢٨٠ (٤/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٨٠ b (٤/٧٣) · بنحوهدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُض…صحيح مسلم · ١٢٨٠ c (٤/٧٣)انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِ لِحَاجَتِهِ فَصَبَبْتُ عَلَيْه…صحيح مسلم · ١٢٨٠ e (٤/٧٣) · بنحوه مختصراًجِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ النَّاسُ فِيهِ لِلْمَغْرِبِ فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاقَتَهُ وَبَالَ - وَمَا قَالَ أ…صحيح مسلم · ١٢٨٠ f (٤/٧٤) · بنحوه مطولاًأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَتَى النَّقْبَ الَّذِي يَنْزِلُهُ الأُمَرَاءُ نَزَلَ فَبَالَ - وَلَمْ يَقُلْ أَهْرَاقَ - ثُ…صحيح مسلم · ١٢٨٠ g (٤/٧٤)أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ فَلَمَّا جَاءَ الشِّعْبَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى الْغَائِطِ فَلَمَّا رَجَعَ صَبَبْتُ عَلَيْهِ مِنَ الإِ…صحيح مسلم · ١٢٨٦ a (٤/٧٤) · بنحوه مطولاًأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ قَالَ أُسَامَةُ فَمَازَالَ يَسِيرُ عَلَى هَيْئَتِهِ حَتَّى أَتَى جَمْعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٨٦ b (٤/٧٤)كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ ‏…صحيح مسلم · ١٢٨٦ c (٤/٧٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَحُمَيْدُ، بْنُ ع…سنن أبي داود · ١٩٢١ (٢/١٣٤)الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ …سنن أبي داود · ١٩٢٣ (٢/١٣٥)يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٢٤ (٢/١٣٥)رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا وَقَعَتِ الشَّمْسُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٢٥ (٢/١٣٥) · بنحوهالصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَص…
النسائي المجتبى · ٦٠٨ / ١ (١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠١١ / ١ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠١٨ / ٣ (١/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٢٣ / ١ (١/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)