صحيح مسلم
كتاب الحج · باب جَوَازِ مُدَاوَاةِ الْمُحْرِمِ عَيْنَيْهِ ‏
Sahih Muslim 1204 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) ابْنِ، عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى(ت ١٣٢هـ) نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ(ت ١٢٦هـ) أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ(ت ١٠٥هـ) عُثْمَانَ(ت ٣٥هـ)
المتن
فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ ‏.‏
Nubaih b. Wabb reported: We went with Aban b. Uthman (in a state of lhram). When we were at Malal the eyes of Umar b. Ubaidullah became sore and, when we reached Rauba' the pain grew intense. He (Nubaib b. Wahb) sent (one) to Aban b. Uthman to ask him (what to do). He sent him (the message) to apply aloes to them, for 'Uthman (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) applied aloes to the person whose eyes were sore and he was in the state of Ihram.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) قال أبان بن عثمان (ثقة · الثالثة) عن نبيه بن وهب (ثقة · من صغار الثالثة) حدثنا أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عثمانالإرسال — أبان بن عثمانالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) قال أبان بن عثمان (ثقة · الثالثة) عن نبيه بن وهب (ثقة · من صغار الثالثة) حدثنا أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عثمانالإرسال — أبان بن عثمانالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) قال أبان بن عثمان (ثقة · الثالثة) عن نبيه بن وهب (ثقة · من صغار الثالثة) حدثنا أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عثمانالإرسال — أبان بن عثمانالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة (ت ٦١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٥٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أيوب بن موسى (ت ١٣٢)
وجده سعيد بن العاص ، ولم يدركه
وجده سعيد بن العاص ( مد ) ولم يدركه
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٩٣·كِتَاب الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٠٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُخْصَتِهِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُضَمِّدَ عَيْنَيهُ بِالصَّبِرِ إذَا اشْتَكَاهُمَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من أمراض العيون
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›تناول الثفاء (حب الرشاد) والصبر
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›تداوي المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يكره للمحرم›اكتحال المحرم بما فيه طيب
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›مداواة المحرم
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما يكره للمريض›أنين المريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نبيه بن وهب — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٢٣، نافع (ت ١١٦) ×٢
الترتيب:(٢١ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢٠٤ b (٤/٢٢) · بنحوه مطولاًوَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ…
أبو داود سننه · (٢/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٨٣٨ (٢/١٠٦) · بنحوهاضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ - رضى الله عنه - يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…جامع الترمذي · ٩٥٢ (٢/٢٧٦) · بنحوه مختصراً"‏ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٧١٠ / ١ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسند أحمد · ٤٢٩ (١/١٤٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِيهِ، أَن…
مسند أحمد · ٤٧٢ (١/١٥٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَ…
مسند أحمد · ٥٠١ (١/١٦٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ قَالَ قَيْسٌ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ، قَالَ يَوْمَ الدّ…
مسند أحمد · ٥٠٤ (١/١٦٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ زَاهِرٍ أَبَا رُوَاعٍ، قَالَ…
مسند أحمد · ٤٢٢حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَ…مسند أحمد · ٤٦٥حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَي…
الدارمي مسنده · ١٩٧١ (٢/١٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٩٥٤ (٩/٢٦٩) · بمثله مطولاًالْمُحْرِمَ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ ضَمَّدَهَا بِالصَّبِرِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٥٤ (٤/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٤٣٩ (٨/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٢١٨ (٥/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٢٠ (٥/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٢١٩ (٥/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٧٠ (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٧١ (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الحميدي مسنده · ٣٤ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٨٥ (١/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٦٧٧ (٤/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٤٨٨ (١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٤٦ (٨/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً