صحيح مسلم
كتاب الحج · باب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ ‏
Sahih Muslim 1192 b
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ(ت ٢٤٨هـ) خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ أَبِي عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيبًا ‏.‏
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I used to apply perfume to the Messenger of Allah (ﷺ). He then went round his wives, and entered upon the state of Ihram in the morning and the perfume was shaken off.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمعت أبيه (ثقة · الرابعة) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (ثقة · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٧٤·كِتَاب الْحَجِّ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٣٤·كِتَابُ الْحَجِّج١ ص٥٣٤·كِتَابُ الْحَجِّ
الطب النبويج١ ص١٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٣٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٠١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجماع›اتخاذ الطيب عند الجماع
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›التطيب إذا أراد إحراما
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›الطواف على النساء بغسل واحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم بن محمد بن المنتشر — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٠، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٩، مسعر (ت ١٥٣) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٥، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٧ (١/٦٢) · بمثلهفَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيبًا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٠ (١/٦٢) · بنحوه مختصراًأَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ طَافَ فِي نِسَائِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا‏.‏…صحيح مسلم · ١١٩٢ a (٤/١٢) · بنحوه مطولاًطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ ثُمَّ طَافَ فِي نِسَائِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٩٢ c (٤/١٣) · بنحوه مطولاًطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ فِي نِسَائِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٨٩ cأُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٨٩ dطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحِلِّهِ وَلِحِرْمِهِ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٨٩ gأُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَطْيَبِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ثُمَّ يُحْرِمُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤١٥ / ١ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٩ / ١ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٧٠٤ / ١١ (١/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٧٠٣ / ١٠ (١/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٤٣١فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيبًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٤٢طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإِحْرَامِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلإِحْلاَلِهِ حِينَ أَحَلَّ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٥٨ (١١/٦١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٨٨ (٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٣٧ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٦٨٥ (٨/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٥٤ (٥/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٢١٨ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٦٧١ (٤/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٦٧٠ (٤/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٦١٣ (٢/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً