كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُلَبِّي.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I still seem to see the glistening of the perfume where the hair parted on Allah's Messenger's (ﷺ) head, while he was pronouncing Talbiya.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنمسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية)عنأبي الضحى (ثقة فاضل · الرابعة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الضحى · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنمسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية)عنأبي الضحى (ثقة فاضل · الرابعة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الضحى · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنمسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية)عنأبي الضحى (ثقة فاضل · الرابعة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الضحى · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٧٤٦ وفي ٥٥ موضعاً آخر
اختلف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه فرواه منصور والأعمش والحكم والزبير بن عدي وعطاء بن السائب ومحمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه حماد بن أبي سليمان واختلف عنه فرواه الثوري وعمر بن عامر وهشام الدستوائي وأبو إسرائيل الملائي وابن أبي عروبة وشعبة واختلف عنه عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال ذلك يحيى القطان وروح بن عبادة عن شعبة وقال غندر عن عبادة عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن عائشة وقيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وقال الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وقال في متنه كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل هذا غيره عن إبراهيم والصحيح عن إبراهيم قول من قال عن الأسود عن عائشة
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٧٠٠ / ٧ وفي ٥ موضعاً آخر
اختلف عن أبي إسحاق فرواه الثوري وإسرائيل ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة وشريك وأبو الأحوص فرووه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة وأما عبد الرحمن بن الأسود فلم يختلف عليه فيه والصحيح عن أبي إسحاق قول من قال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٣٩١
الأسانيد متواترة به وهي صحاح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٧٤·كِتَاب الْحَجِّ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٣٤·كِتَابُ الْحَجِّج١ ص٥٣٤·كِتَابُ الْحَجِّ