صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب فِي الْكَنَّازِينَ لِلأَمْوَالِ وَالتَّغْلِيظِ عَلَيْهِمْ ‏‏
Sahih Muslim 992 b
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو الأَشْهَبِ(ت ١٦٥هـ) خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ الأَحْنَفِ، بْنِ قَيْسٍ(ت ٦٧هـ) أَبُو ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِكَىٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَىٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ ‏.‏ - قَالَ - ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ ‏.‏ - قَالَ - قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ ‏.‏ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَىْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلاَّ شَيْئًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ‏.‏
Ahnaf b. Qais reported: While I was in the company of the (elites) of Quraiah, Abu Dharr came there and he was saying: Give glad tidings to the hoarders of riches that their backs would be branded (so deeply) that (the hot Iron) would come out of their sides, and when the backs of their necks would be branded, it would come out of their foreheads. He (Abu Dharr) then went away and sat down. I asked who he was. They said: He is Abu Dharr. I went to him and said to him: What is this that I heard from you which you were saying before? He said: I said nothing but only that which I heard from their Prophet (ﷺ). I again said: What do you say about this gift? He said: Take it, for today it is a help. But when it becomes a price for your religion, then abandon it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن الأحنف بن قيس (مخضرم ثقة · الثانية) حدثنا خليد العصري (صدوق يرسل · الرابعة) حدثنا أبو الأشهب (ثقة · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٣١٦٣
وهو في العطاء موقوف وقد روي من وجه آخر مرفوعا
البزار— عن البزار مسنده ٣٩٠١
حسن الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو الأشهب (ت ١٦٢) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني في جماعة ذكر أنهم لم يلقوا أحدا من الصحابة ، يعني فتكون روايتهم عن الصحابة مرسلة .
— حماد بن زيد · وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : كان حماد بن زيد يقول : لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء
وذكر المزي أن جعفر روى عن أبي الجوزاء العطاردي ، وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" : ثنا موسى بن إسماعيل قال : كان حماد بن زيد يقول : لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء ؛ لأن أبا الجوزاء مات قبل فتنة ابن الأشعث . انتهى كلامه . وكأنه غير جيد ؛ لأن البخاري ذكر عنه مسندا في "تفسير سورة النجم" أنه قال : ثنا أبو الجوزاء ، فذكر حديثا
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
خليد العصري (ت ٩١)
— أبو حاتم · قلت : وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان ، قال : فقلت : يقول لما ورد علينا سلمان قال : يعني بالبصرة . انتهى . وعلى هذا ، فيبعد سماعه من علي وأبي ذر رضي الله عنهما ، وأما أبو الدرداء فقال ابن حبان في " الثقات " : لما ذكره : يقال : إن هذا مولى لأبي الدرداء رضي الله عنه
— يحيى بن معين · قلت : وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان ، قال : فقلت : يقول لما ورد علينا سلمان قال : يعني بالبصرة . انتهى . وعلى هذا ، فيبعد سماعه من علي وأبي ذر رضي الله عنهما ، وأما أبو الدرداء فقال ابن حبان في " الثقات " : لما ذكره : يقال : إن هذا مولى لأبي الدرداء رضي الله عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٦٥·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣٢·كتاب الزكاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٠٠·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٥٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأحنف بن قيس — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: خليد العصري (ت ٩١) ×٥، أبي العلاء (ت ١٠٨) ×٥، أبي نعامة (ت ١٣١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٤٠٧ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٩٩٢ a (٣/٧٦)مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ هَؤُلاَءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لاَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٢٤ (٩/٤٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٧٠ (٩/٥٠١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٨٦ (٩/٥٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٨٥ (٩/٥٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٢٥٩ (٨/٥١)" مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ غَيْرَ ثَلاثَةِ دَنَانِيرَ "…صحيح ابن حبان · ٣٢٦٠ (٨/٥٢) · بمثله" بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ فِي ظُهُورِهِمْ بِكَيٍّ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ ، وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ ، ثُم…
البيهقي سننه الكبير · ١٣١٦٣ (٦/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٩٠٢ (٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٩٠١ (٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه