Umm 'Atiyya reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) asked her to wash his daughter, he told her to start from the right side, and with those parts of the body over which Wudu' is performed.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية)عنحفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة)عنخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)أخبرناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثنايحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) — يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣١٤٧
سكت عنه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣١٤٧
أعلى ما ورد في ذلك
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه
زعم ابن دقيق العيد أن الوارد في ذلكأي في إلقاء الضفائر خلفها حديث غريب قال ابن حجرفي الفتح وهو مما يتعجب منه مع كون الزيادة في صحيح البخاري وقد توبع رواتها عليها
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٦ موضعاً آخر
لا يحفظ ذكر السبع في حديث أم عطية إلا من حديث حفصة بنت سيرين عنها
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
هو صحيح من حديث أيوب عن محمد وعن أخته حفصة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٤٧ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه همام بن يحيى واختلف عنه فرواه محمد بن سنان العوقي عن همام عن قتادة عن أنس أنه كان يأخذ ذلك عن أم عطية وغيره يرويه عن همام عن قتادة عن ابن سيرين عن أم عطية وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٧·كِتَاب الْجَنَائِزِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٥٩٢·كتاب الجنائز
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥١٠·مسانيد النساءج١٢ ص٥١١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استحباب التيامن