صحيح مسلم
كتاب الجمعة · باب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏
Sahih Muslim 873 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) خُبَيْبٍ(ت ١٣٢هـ) عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ بِنْتٍ لِحَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
المتن
مَا حَفِظْتُ ‏‏ {‏ ق‏} ‏ إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحِدًا ‏.‏
Umm Bisham hint Haritha b. Nu'man said: Our oven and that of the Messenger of Allah (ﷺ) was one for two years, or for one year or for a part of a year; and I learnt" Qaf. By the Glorious Qur'an" from no other source than the tongue of Allah's Messenger (ﷺ) who used to recite it every Friday on the pulpit when he delivered the sermon to the people.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم هشام بنت حارثة بن النعمان (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة) عن عبد الله بن محمد بن معن (مقبول · الثالثة) عن خبيب بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثني محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن القطان الفاسي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٩٩ وفي ٦ موضعاً آخر
وهذا الحديث منقطع فيما بين يحيى وأم هشام قاله ابن القطان
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٩٩ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يسمع يحيى بن عبد الله من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٥٥
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٥٤
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أم هشام بنت حارثة بن النعمان
قلت : قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : لم يسمع يحيى منها ، وبينهما عبد الرحمن
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٧٠·كِتَاب الْجُمُعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٢٠·أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٠٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›ما يستحب إيراده في خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›أركان الخطبة في صلاة الجمعة›قراءة الخطيب آية من القرآن في خطبة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم هشام بنت حارثة بن النعمان — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ×١٠، عبد الله بن محمد بن معن ×٩، عمرة (ت ١٠٦) ×٨، محمد بن عبد الرحمن (ت ١٢٤) ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ×١
الترتيب:(١٥ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٧٢ a (٣/١٣)أَخَذْتُ ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏} ‏ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِهَا عَلَى الْم…صحيح مسلم · ٨٧٢ b (٣/١٣)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أ…صحيح مسلم · ٨٧٣ b (٣/١٣) · بنحوه مطولاًلَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ وَمَا أَخَذْتُ ‏{‏ ق …سنن أبي داود · ١١٠٠ (١/٤٢٩) · بمثلهمَا حَفِظْتُ ق إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ قَالَتْ وَكَانَ تَنُّورُ رَسُولِ اللَّ…
أبو داود سننه · (١/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١١٠٢ (١/٤٣٠)مَا أَخَذْتُ ق إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ‏…
النسائي المجتبى · ٩٤٨ / ١ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤١٠ / ١ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٩٩ (١٢/٦٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٩٨ (١٢/٦٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٦ (١٢/٦٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٧ (١٢/٦٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨٦ (٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨٧ (٣/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٢ (٢٥/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤١ (٢٥/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٤٤ (٢٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٤٥ (٢٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٤٣ (٢٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٤٥ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٦٠ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٨ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٩ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ١٧٤٩ (٣/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٢٣ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)