رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . بِمِثْلِهِ .
'Abdullah (b. Umar) reported on the authority of his father that he heard like this from the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنييونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة)أخبرناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنيحرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٩٨، الطبراني الكبير ١١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٤٩٣
حديث الزهري عن سالم عن أبيه وحديث عبد الله بن عبد الله عن أبيه كلا الحديثين صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٢
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٣
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٣
وهو حديث صحيح
النووي— عن الترمذي جامعه ٤٩٢ وفي ٣ موضعاً آخر
وسندها صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٣٧٥ / ١ وفي ٢٧ موضعاً آخر
يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن نافع عن ابن عمر كذلك رواه أيوب ومالك وعبيد الله بن عمر وغيرهم من الحفاظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٤٩·كِتَاب الْجُمُعَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤١٠·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١١ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٥١ من ١٥٢ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٩٠، سالم (ت ١٠٥) ×٢٩، عبد الله بن عبد الله بن عمر (ت ١٠٥) ×١١، يحيى بن وثاب (ت ١٠٣) ×١٠، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، أبي هريرة (ت ٥٧) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، يحيى البكاء (ت ١٣٠) ×١، عبيدة بنت نابل ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١