رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، جَمِيعًا عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَجَّ .
A hadith like this has been transmitted by Anas, but no mention has been made of Pilgrimage.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنيحيى بن أبي إسحاق (صدوق ربما أخطأ . · الخامسة .)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنيحيى بن أبي إسحاق (صدوق ربما أخطأ . · الخامسة .)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٦ موضعاً
جامع الترمذي ٥٤٧، النسائي المجتبى ١٤٣٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٣٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٦٩٤ f، سنن ابن ماجه ١٠٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٨
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٢٣·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا