Al-Aswad and 'Alqama reported: We came to the house of 'Abdullah b. Mas'ud. He said: Have these people said prayer behind you? We said: No. He said: Then stand up and say prayer. He neither ordered us to say Adhan nor Iqama. We went to stand behind him. He caught hold of our hands and mode one of us stand on his right hand and the other on his left side. When we bowed, we placed our hands on our knees. He struck our hands and put his hands together, palm to palm, then put them between his thighs. When he completed the prayer he said. There would soon come your Amirs, who would defer prayers from their appointed time and would make such delay that a little time is left before sunset. So when you see them doing so, say prayer at its appointed time and then say prayer along with them as (Nafl), and when you are three, pray together (standing in one row), and when you are more than three, appoint one amongst you as your Imam. And when any one of you bows he must place his hands upon hie thighs and kneel down. and putting his palms together place (them within his thighs). I perceive as if I am seeing the gap between the fingers of the Messenger of Allah (may peace he upon him).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنعلقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٤٣٢، النسائي المجتبى ١٠٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٧٧٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٥٥، سنن ابن ماجه ٢٨٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٣، سنن ابن ماجه ١٢٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦١٣ وفي ٧ موضعاً آخر
لا يصح رفعه والصحيح عندهم فيه التوقيف على ابن مسعود أنه كذلك صلى بعلقمة والأسود
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦١٣
هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح عندهم التوقيف على ابن مسعود
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤١١١ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات
ابن عبد البر— عن الطبراني الكبير ٩٣٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
ذكرنا في التمهيد من رفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح أنه موقوف
الزيلعى— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٤٢
غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص١٨٦·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص١٣١·كتاب الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٠٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت›فضل أداء الصلاة في أول الوقت