صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏
Sahih Muslim 487 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ(ت ٩٥هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) مُطَرِّفٍ(ت ٩٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنِي هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of 'A'isha by another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مطرف (ثقة عابد فاضل · الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — وقتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — مطرف · بالعنعنةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمعت مطرف (ثقة عابد فاضل · الثانية) أخبرني قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · صرّح بالسماعالتدليس — وقتادة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — مطرف · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة بن دعامة · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٣١ من ٣٤ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٥٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٦٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٢٩·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٢، سعيد (ت ١٥٠) ×١١، هشام (ت ١٥١) ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٢
صحيح مسلم · ٤٨٧ a (٢/٥١)سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ‏"…سنن أبي داود · ٨٧٢ (١/٣٢٥)يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ‏"‏ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٠٤٧ / ١ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٣ / ١ (١/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٩٧ (١١/٥٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٦٩ (١١/٥٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٨٣ (١١/٥٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨٧ (١١/٦٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٠٣ (١١/٦٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٧١ (١١/٦١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٤٥ (١١/٦١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٧٧ (١١/٦١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧١٠ (١٢/٦٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧١١ (١٢/٦٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٣٤ (١٢/٦٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨٩٩ (٥/٢٢٦)فِي رُكُوعِهِ ، وَفِي سُجُودِهِ : " سُبُّوحٌ ، قُدُّوسٌ ، رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٠٦ (١/٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٩ (٢/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٨٤ (٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٠٣ (٢/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٢٨ (٢/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٠١ (٢/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٠٠ (٢/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٤٠ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٤ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)