صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ ‏
Sahih Muslim 449
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) أَبِي بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏‏ {‏ قُلْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ‏} ‏ ‏.‏
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) neither recited the Qur'an to the Jinn nor did he see them. The Messenger of Allah (ﷺ) went out with some of his Companions with the intention of going to the bazaar of 'Ukaz And there had been (at that time) obstructions between satans and the news from the Heaven, and there were flung flames upon them. So satan went back to their people and they said: What has happened to you? They said: There have been created obstructions between us and the news from the Heaven. And there have been flung upon us flames. They said: It cannot happen but for some (important) event. So traverse the eastern parts of the earth and the western parts and find out why is it that there have been created obstructions between us and the news from the Heaven. So they went forth and traversed the easts of the earth and its wests. Some of them proceeded towards Tihama and that is a nakhl towards the bazaar of 'Ukaz and he (the Holy Prophet) was leading his Companions in the morning prayer. So when they heard the Qur'an. they listened to it attentively and said: It is this which has caused obstruction between us and news from the Heaven. They went back to their people and said: O our people, we have heard a strange Qur'an which directs us to the right path; so we affirm our faith in it and we would never associate anyone with our Lord. And Allah, the Exalted and Glorious, revealed to His Apostle Muhammad (ﷺ):" It has been revealed to me that a party of Jinn listened to it" (Qur'an, lxxii. 1).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن أبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٧٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٧٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم وحده حديث داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه بطوله بغير هذه الألفاظ وأخرج البخاري حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم قال سألت علقمة هل كان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الجن فذكر أحرفا يسيرة وقد روي حديث تداوله الأئمة الثقات عن رجل مجهول عن عبد الله بن مسعود أنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الجن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بشر (ت ١٢٣) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
— شعبة · قال أحمد : وكان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم . وقال أيضا : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : لم يسمع منه شيئا
— شعبة · وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٢٥·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص٤١٨·كتاب التفسير
شرح مشكل الآثارج٦ ص١٠٤
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الكونية والفلكية›القبة الزرقاء›الشهب والنيازك
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›أسواق الجاهلية
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الجن›تفسير سورة الجن آية رقم 1
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الجن›تفسير سورة الجن آية رقم 2
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الجن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›وفد نصيبين إلى النبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›تكليف الجن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو عوانة — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، شيبان بن فروخ (ت ٢٣٥) ×٣، مسدد (ت ٢٢٨) ×٣، عفان (ت ٢١٩) ×١، محمد بن محبوب (ت ٢٢٢) ×١، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×١، يحيى بن حماد (ت ٢١٥) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٧٣ (١/١٥٤) · بمثلهانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَب…صحيح البخاري · ٤٩٢١ (٦/١٦٠) · بمثلهانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِين…جامع الترمذي · ٣٣٢٣ (٥/٣٥٠) · بمثلهمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْجِنِّ وَلاَ رَآهُمُ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ مِنْ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧ (٢/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٥٢٦ (١٤/٤٥٩) · بمثلهحِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِِلَى قَوْمِهِمْ ، فَق…
الطبراني الكبير · ١٢٤٤٩ (١٢/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣١١٩ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٥٦٠ (١٠/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٥٦١ (١٠/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣٦٩ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٨٧٨ (٢/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٠ (٦/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله