صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب وَضْعِ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ تَحْتَ صَدْرِهِ فَوْقَ سُرَّتِهِ وَوَضْعِهِمَا فِي السُّجُودِ عَلَى الأَرْضِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
Sahih Muslim 401
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ(ت ١٣١هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ(ت ١١٢هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى، لَهُمْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ(ت ٤٤هـ)
المتن
رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ - وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ - ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ‏.‏
Wa'il b. Hujr reported: He saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his hands at the time of beginning the prayer and reciting takbir, and according to Hammam (the narrator), the hands were lifted opposite to ears. He (the Holy Prophet) then wrapped his hands in his cloth and placed his right hand over his left hand. And when he was about to bow down, he brought out his hands from the cloth, and then lifted them, and then recited takbir and bowed down, and when (he came back to the erect position) he recited:" Allah listened to him who praised Him." And when he prostrated, he prostrated between his two palms.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثاه 102978 حدثني عبد الجبار بن وائل (ثقة ، لكنه أرسل عن أبيه · الثالثة) حدثنا محمد بن جحادة (ثقة · الخامسة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثاه علقمة بن وائل (صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه · الثالثة) حدثني عبد الجبار بن وائل (ثقة ، لكنه أرسل عن أبيه · الثالثة) حدثنا محمد بن جحادة (ثقة · الخامسة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وائل بن حجرالإرسال — علقمة بن وائلالاختلاط — همامالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٧١ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦٣ موضعاً
صحيح البخاري ٧٨٩، صحيح البخاري ٨٠٣، صحيح مسلم ٣٩٢ b، صحيح مسلم ٣٩٢ c، صحيح مسلم ٣٩٢ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن مالك بن الحويرث (ت ٧٤) — ٤٦ موضعاً
صحيح البخاري ٧٣٧، صحيح مسلم ٣٩١ a، صحيح مسلم ٣٩١ b، صحيح مسلم ٣٩١ c، سنن أبي داود ٧٤٥، النسائي المجتبى ١٠٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٤٤، سنن أبي داود ٧٥٧، جامع الترمذي ٣٤٢٣، سنن ابن ماجه ٨٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٣ موضعاً آخر
رجح حديث مالك بن الحويرث بكونه أصح إسنادا
ابن السكن— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
لم يثبت
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٩٣٢ وفي ٥ موضعاً آخر
أعله ابن القطان بحجر بن عنبس وأنه لا يعرف
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٧٣٧
منقطع عبد الجبار لم يسمع من أبيه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧٢٩
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٩٣٢ وفي ٢ موضعاً آخر
سنده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الجبار بن وائل (ت ١١٢) — ٣ من ١١
وقيل : لم يسمع من أبويه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا ، مات أبوه وهو حمل
— أبو حاتم الرازي · روى عن أبيه مرسل ولم يسمع منه ، روى عنه . . . سمعت أبي يقول ذلك
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
علقمة بن وائل (ت ٩١)
صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شئيا
— أبو حاتم · علقمة سمع أباه وعبد الجبار ، لم يره ، مات أبوه وأمه حامل به
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٨٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٢٠·كتاب الصلاة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٥٨·وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٨٨·حرف الواوج٩ ص٨٩·حرف الواوج٩ ص٩٣·حرف الواوج٩ ص٩٣·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير في الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›رفع اليدين أثناء التكبير
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما يلبسه الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الإحرام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الركوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الرفع من الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التكبيرات عند الرفع والخفض (تكبيرات الانتقال)
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين حذو منكبيه أو حذو أذنيه في السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليمنى على اليسرى في القيام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›قول سمع الله لمن حمده
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وائل بن حجر — ١٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٢٥٠ من ٢٦٠ إسناداً)
رواه عنه: كليب الجرمي (ت ٨١) ×٩٨، علقمة بن وائل (ت ٩١) ×٥٦، عبد الجبار بن وائل (ت ١١٢) ×٤٨، حجر بن عنبس (ت ٨١) ×٢٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٥، عبد الرحمن اليحصبي ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×٣، عبد الرحمن بن اليحصبي ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢٢ من ٢٥٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٧٢٣ (١/٢٦٣) · بنحوه مطولاًإِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ الْتَحَفَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ وَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي ثَوْبِهِ قَالَ فَإِذَا أَ…سنن أبي داود · ٧٢٤ (١/٢٦٤) · بنحوه مطولاًقَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا بِحِيَالِ مَنْكِبَيْهِ وَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٧٢٥ (١/٢٦٤) · بنحوه مختصراًيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٧٢٦ (١/٢٦٤) · بنحوه مختصراًفَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِم…
أبو داود سننه · (١/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧٢٨ (١/٢٦٥) · بنحوه مختصراًحِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُد…سنن أبي داود · ٧٢٩ (١/٢٦٥)يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧٣٧ (١/٢٦٨) · بنحوه مطولاًيَرْفَعُ إِبْهَامَيْهِ فِي الصَّلاَةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٩٣٢ (١/٣٥١)إِذَا قَرَأَ ‏{‏ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏}‏ قَالَ ‏"‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٩٥٧ (١/٣٦١) · بنحوهفَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ ش…جامع الترمذي · ٢٤٨ (١/٢٨٨)قَرَأَ‏:‏ ‏‏ (‏غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏) ‏ فَقَالَ ‏"‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ ‏…جامع الترمذي · ٢٤٩ (١/٢٨٩)قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ صَال…جامع الترمذي · ٢٩٢ (١/٣٢٣)لأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَلَسَ - يَعْنِي - لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَ…
النسائي المجتبى · ٨٧٨ / ١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٨١ / ١ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٨٨٦ / ١ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٨٨ / ١ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٩٣١ / ٢ (١/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٠٥٤ / ١ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١١٠١ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١٥٨ / ١ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه