صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب مَا يُسْتَتَرُ بِهِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ ‏
Sahih Muslim 342
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ(ت ٢٣١هـ) مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ(ت ١٧١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ(ت ٨٥هـ)
المتن
أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَىَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ‏.‏
'Abdullah b. Ja'far reported: The Messenger of Allah (ﷺ) one day made me mount behind him and he confided to me something secret which I would not disclose to anybody; and the Messenger of Allah (ﷺ) liked the concealment provided by a lofty place or cluster of dates (while answering the call of nature), Ibn Asma' said in his narration: It implied an enclosure of the date-trees.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ ابْنُ أَسْمَاءَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن جعفر (له صحبة · له صحبة) عن الحسن بن سعد (ثقة · الرابعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (ثقة · السادسة) حدثنا مهدي بن ميمون (ثقة · صغار السادسة) حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء (ثقة جليل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله بن جعفر (له صحبة · له صحبة) عن الحسن بن سعد (ثقة · الرابعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (ثقة · السادسة) حدثنا مهدي بن ميمون (ثقة · صغار السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠
هذا حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٩٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٢٩·كِتَاب الْحَيْضِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٩٨·كتاب الطهارة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٦٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه مالك البعير الذي اشتكى إليه أنه يجيعهج٩ ص٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَسَرَّهُ هَلْ لِمَنْ كَانَ أَسَرَّهُ إلَيْهِ أَنْ يُبْدِيَهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِج٩ ص٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَسَرَّهُ هَلْ لِمَنْ كَانَ أَسَرَّهُ إلَيْهِ أَنْ يُبْدِيَهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٥٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٦ ص٥٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن جعفر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أمانة السر
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: مهدي بن ميمون (ت ١٧١) ×٢٥، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٣
الترتيب:(٢٠ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٤٢٩ (٧/١٣٢) · بلفظه مختصراًأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَىَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٥٤٩ (٢/٣٢٨) · بمثله مطولاً‏ أَفَلاَ تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا، فَإِنَّهُ شَكَى إِلَىَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُ…سنن ابن ماجه · ٣٤٠ (١/٢٢٤) · بمثله مطولاًكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٩ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٦٩٠ (١/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٧٨٢ (١/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٤١١ (٤/٢٥٨) · بمثله مختصراًأَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ "…صحيح ابن حبان · ١٤١٢ (٤/٢٥٩)" رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَتَهُ ، وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٣ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٧٧٦ (١٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤١٥ (١٦/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٥١ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩١٤ (٨/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٢٢٥٨ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٨٧ (١٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٨٨ (١٢/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٩٩ (٢/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣١ (٩/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣٤ (٩/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣٥ (٩/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣٦ (٩/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٨٣ (٩/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٨٤٢ (١٥/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً