صحيح مسلم
كتاب التفسير · باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ {‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ}
Sahih Muslim 3030 d
الإسناد
حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ(ت ٢٥٩هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٨٠هـ) حُسَيْنٌ(ت ١٤٥هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ(ت ٩٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ٧٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنَ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ‏} ‏
Abdullah b. Mas'ud said in connection with the verse: " Those whom they call upon, themselves seek the means of access to their Lord," that that verse was revealed in connection with a party of Arabs who used to worship a group amnogst the jinn; the jinn embraced Islam but the people kept worshipping them without being conscious of it. Then this verse was revealed:" Those whom they call upon, themselves seek the means of access to their Lord."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبد الله بن عتبة (وثقه العجلي وجماعة · من كبار الثانية) عن عبد الله بن معبد الزماني (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثني عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثني حجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله (ت ٢٨) — يمر به ١٤ من ١٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٩٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
عبد الله بن معبد الزماني (ت ٨١) — ٣ من ٤
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يدرك عمر
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يدرك عمر
— أبو زرعة الرازي · وعن عمر بن الخطاب ، وقال أبو زرعة : لم يدرك عمر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤٤٤·كِتَاب التَّفْسِيرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص٣٥٧·كتاب التفسير
شرح مشكل الآثارج٦ ص١١٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا جَاءَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَج٦ ص١١٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا جَاءَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الإسراء›تفسير سورة الإسراء آية رقم 57
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الإسراء
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›أدلة وجود الجن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›تكليف الجن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي معمر (ت ٦٢) ×١٠، عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) ×٤، إبراهيم (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧١٤ (٦/٨٥) · بنحوه موقوفاًكَانَ نَاسٌ مِنَ الإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَاسًا مِنَ الْجِنِّ، فَأَسْلَمَ الْجِنُّ، وَتَمَسَّكَ هَؤُلاَءِ بِدِينِهِمْ‏…صحيح البخاري · ٤٧١٥ (٦/٨٦) · بنحوه مختصراً موقوفاًنَاسٌ مِنَ الْجِنِّ ‏{‏كَانُوا‏}‏ يُعْبَدُونَ فَأَسْلَمُوا‏.‏…
مسلم صحيحه · ٣٠٣٠ (٨/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٣٠٣٠ (٨/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح مسلم · ٣٠٣٠ a (٨/٢٤٤) · بنحوه موقوفاًفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ‏} ‏ قَالَ كَانَ ن…
الطبراني الكبير · ٩٠٧٧ (٩/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٧٩٨ (١٠/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٧٥٧ (٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢٢٣ (١٠/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٢٢٥ (١٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي الكبرى · ١١٢٢٤ (١٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣٩٨ (٢/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٦ م (٦/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٦ م (٦/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً