صحيح مسلم
كتاب التفسير · باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ {‏خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
Sahih Muslim 3028
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٤٠هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ(ت ١٢١هـ) مُسْلِمٍ الْبَطِينِ سَعِيدِ بْنِ، جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلاَ أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ
Ibn Abbas reported: During the pre-Islamic days women circumambulated the Ka'ba nakedly, and said: Who would provide cloth to cover the one who is circumambulating the Ka'ba so that she would cover her private parts? And then she would say: Today will be exposed the whole or the part and what is exposed I shall not make it lawful. It was in this connection that the verse was revealed:" Adorn yourself at every place of worship" (vii. 31).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن مسلم البطين (ثقة · السادسة) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن مسلم البطين (ثقة · السادسة) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثني أبو بكر بن نافع (صدوق · من صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٦٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم البطين — ٣ من ٩
— أبي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— يحيى بن معين · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— أبو حاتم الرازي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤٤٢·كِتَاب التَّفْسِيرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص٣٤٥·كتاب التفسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٤٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›أحداث وقعت في الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›شروط الطواف›ستر العورة في الطواف
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأعراف›تفسير سورة الأعراف آية رقم 31
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأعراف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×٥، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، وهب بن جرير (ت ٢٠٦) ×٢
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٩٥٦ / ١ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٩٥٦كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ تَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ وَمَا بَدَا مِنْهُ فَلاَ أُحِلُّه…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٠١ (٤/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٥٣ (٢/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٥٢ (٢/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٠٣ (٥/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٠٢ (٥/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٩٣٣ (٤/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١١١٨ (١٠/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٢٦٥ (٢/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه