صحيح مسلم
كتاب الزهد والرقائق · باب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَكَرَاهَةِ التَّثَاؤُبِ
Sahih Muslim 2993
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) إِيَاسِ، بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(ت ١١٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٤هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ٢٠٧هـ) عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(ت ١١٩هـ) أَبَاهُ(ت ٧٤هـ)
المتن
يَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏"
Iyas b. Salama b. al-Akwa reported that his father reported to him that he heard Allah's Apostle (ﷺ) as saying: A person sneezed in his presence and he said to him: May Allah have mercy upon you. And he then sneezed for the second time and Allah's Messenger (ﷺ) said to him: He is suffering from cold (and no response is necessary).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع (ثقة · الثالثة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن إياس بن سلمة بن الأكوع (ثقة · الثالثة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٠٣٤، الطبراني الأوسط ٨٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٥٤٢ / ٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٣ وفي ٣ موضعاً آخر
رواية يحيى القطان أصح من رواية عبد الله بن المبارك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٣ (م ١)
هذا أصح من حديث ابن المبارك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٣
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٣٧١٤
رواية شاذة لمخالفة جميع أصحاب عكرمة بن عمار في سياقه ولعل ذلك من عكرمة المذكور لما حدث به وكيعا فإن في حفظه مقالا فإن كانت محفوظة فهو شاهد قوي لحديث أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤١٤·كِتَاب الزُّهْدِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٢٤·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٨٩·سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تشميت المسلم إذا عطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›حكم تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›الأحوال التي لا يشمت فيها العاطس›تكرار العطاس أكثر من ثلاث مرات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›كيفية تشميت العاطس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة بن عمار — ١٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، بهز (ت ١٩٧) ×١، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، سليم بن أخضر (ت ١٨٠) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، أبو النضر (ت ٢٠٥) ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٣٧ (٤/٤٦٧) · بمثلهيَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (م ١) (٤/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (٤/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (م ٣) (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (م ٢) (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٧٤٣"‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا رَجُلٌ مَزْكُومٌ…سنن ابن ماجه · ٣٧١٤ (٤/٦٦٢)"‏ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاَثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٦٤ (٧/٣٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٩٤ (٧/٣٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٠٣ (٣/١٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٠٣ (٢/٣٦٥) · بنحوهفَعَطَسَ رَجُلٌ ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرْحَمُكَ اللَّهُ " ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى ، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ …
الطبراني الكبير · ٦٢٣٤ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٥٠٣ (١٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٩٨٠ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً