صحيح مسلم
كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها · بَاب أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَصِفَاتُهُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ
Sahih Muslim 2834 c
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) عُمَارَةَ بْنِ، الْقَعْقَاعِ أَبُو زُرْعَةَ أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) عُمَارَةَ أَبِي زُرْعَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتْفُلُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ ‏"
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters that Allah's Messenger (ﷺ) said: The (members of the) first group which would get into Paradise will have their faces as bright as stars in the sky. They would neither pass water, nor void excrement, nor will they suffer from catarrh, nor will they spit, and their combs would be made of gold, and their sweat will be musk, the fuel of their brazier will be aloes, and their wives will be large-eyed maidens and their form would be alike as one single person after the form of their father (Adam) sixty cubits tall.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن عمارة بن القعقاع (ثقة · السادسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٣٥ a، صحيح مسلم ٢٨٣٥ b، صحيح مسلم ٢٨٣٥ c، صحيح مسلم ٢٨٣٥ d، سنن أبي داود ٤٧٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٢٤، الطبراني الكبير ٥٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٢٢، الترمذي جامعه ٢٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٧
حديث صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٢٨
سنده جيد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٢٨
رجاله رجال الصحيح
ابن حجر— عن البزار مسنده ٩١١٢
قوله ثم قام إليه رجل آخر وقع فيه من الاختلاف هل قال ادع لي أو قال أمنهم أنا كما وقع في الذي قبله ووقع في حديث أبي هريرة الذي بعده رجل من الأنصار وجاء من طريق واهية أنه سعد بن عبادة أخرجه الخطيب في المبهمات من طريق أبي حذيفة إسحاق بن بشر البخاري أحد الضعفاء من طريقين له عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من غزاة بني المصطلق فساق قصة طويلة وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون صفا منها أمتي وأربعون صفا سائر الأمم ولي مع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب قيل من هم فذكر الحديث وفيه فقال اللهم اجعل عكاشة منهم قال فاستشهد بعد ذلك ثم قام سعد بن عبادة الأنصاري فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم الحديث وهذا مع ضعفه وإرساله يستبعد من جهة جلالة سعد بن عبادة فإن كان محفوظا فلعله آخر باسم سيد الخزرج واسم أبيه ونسبته فإن في الصحابة كذلك آخر له في مسند بقي بن مخلد حديث وفي الصحابة سعد بن عمارة الأنصاري فلعل اسم أبيه تحرف قوله سبقك بها عكاشة اتفق جمهور الرواة على ذلك إلا ما وقع عند ابن أبي شيبة والبزار وأبي يعلى من حديث أبي سعيد فزاد فقام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم وقال في آخره سبقك بها عكاشة وصاحبه أما لو قلتم لقلت ولو قلت لوجبت وفي سنده عطية وهو ضعيف وقد اختلفت أجوبة العلماء في الحكمة في قوله سبقك بها عكاشة فأخرج ابن الجوزي في كشف المشكل من طريق أبي عمر الزاهد أنه سأل أبا العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب عن ذلك فقال كان منافقا وكذا نقله الدارقطني عن القاضي أبي العباس البرتي بكسر الموحدة وسكون الراء بعدها مثناة فقال كان الثاني منافقا وكان صلى الله عليه وسلم لا يسأل في شيء إلا أعطاه فأجابه بذلك ونقل ابن عبد البر عن بعض أهل العلم نحو قول ثعلب وقال ابن ناصر قول ثعلب أولى من رواية مجاهد لأن سندها واه واستبعد السهيلي قول ثعلب بما وقع في مسند البزار من وجه آخر عن أبي هريرة فقام رجل من خيار المهاجرين وسنده ضعيف جدا مع كونه مخالفا لرواية الصحيح أنه من الأنصار
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٤٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٣٠٢·كِتَاب الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٥٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٤٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×١١، أبي زرعة (ت ٩١) ×٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٧، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٢، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٢، أبي رافع (ت ٩١) ×٢، عياض بن دينار ×٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١، كليب الجرمي (ت ٨١) ×١، أبيه ×١
صحيح البخاري · ٣٢٤٥ (٤/١١٨)أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لاَ يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ …صحيح البخاري · ٣٢٤٦ (٤/١١٨)أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ عَلَى إِثْرِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إِضَاءَةً، …صحيح البخاري · ٣٢٥٤ (٤/١١٩)أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ ف…صحيح البخاري · ٣٣٢٧ (٤/١٣٢)إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ…صحيح البخاري · ٥٨١١ (٧/١٤٦)يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هِيَ سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ عُكَاشَةُ بْنُ مِح…صحيح البخاري · ٦٥٤٢ (٨/١١٣)يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٦ a (١/١٣٦)يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَن…صحيح مسلم · ٢١٦ b (١/١٣٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ ، قَ…صحيح مسلم · ٢١٦ c (١/١٣٦)يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْ…صحيح مسلم · ٢١٧ (١/١٣٧)يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٣٤ a (٨/١٤٥)‏ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ …صحيح مسلم · ٢٨٣٤ b (٨/١٤٦)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ أَيُّهُ…صحيح مسلم · ٢٨٣٤ d (٨/١٤٦)أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْ…صحيح مسلم · ٢٨٣٤ e (٨/١٤٦)أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُوَرُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لاَ يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَ…
مسلم صحيحه · ٢٨٣٤ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٥٣٧ (٤/٣٠٠)"‏ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لاَ يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلا…سنن ابن ماجه · ٤٣٣٣ (٥/٣٨١)"‏ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ…
ابن ماجه سننه · ٤٣٣٣ (م) (٥/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٣٣ (٢/١٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٣١ (٢/١٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٥ (٢/١٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٦١ (٢/١٧٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٣٤ (٢/١٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٠١ (٢/١٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٢٨ (٢/١٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)