صحيح مسلم
كتاب العلم · بَاب النَّهْيِ عَنْ اتِّبَاعِ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ مُتَّبِعِيهِ وَالنَّهْيِ عَنْ الِاخْتِلَافِ فِي الْقُرْآنِ
Sahih Muslim 2667 b
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) أَبُو عِمْرَانَ، الْجَوْنِيُّ(ت ١٢٨هـ) جُنْدَبٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٦١هـ)
المتن
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا ‏"
Jundub (i. e. Ibn 'Abdullah) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: Recite the Qur'an as long as your hearts agree to do so and when you find variance between them, then stand up.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جندب (له صحبة · له صحبة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) أخبرنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي عمران الجوني (ت ١٠٦) — يمر به ٢٦ من ٢٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٨٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩١١٨ وفي ١٥ موضعاً آخر
رفعه عن جندب صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٧٣٢ وفي ٣ موضعاً آخر
أحسب أن ذاك خطأ أيحديث سريج من قال في القرآن برأيه وإنما أراد حديث عمر هذا أي حديث حماد اقرؤوا القرآن ما ائتلفت
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٦٧٣
رواه الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم و روى هذا ابن عون عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت قال قال عمر وهذا الصحيح قلت الوهم ممن قال الحارث بن عبيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي عمران الجوني (ت ١٠٦)
— أبو عبد الله الحافظ · وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٦٧·كِتَاب الْعِلْمِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٩٨·كتاب العلم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٧٨·ومن حديث جندب بن عبد الله البجلي عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٨٣·جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٤٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المراء والجدال›ذم المراء والجدال
العقيدة›البدعة›أسباب البدعة›أسباب البدعة الكسبية›أسباب البدعة الكسبية تحريف الأدلة وعدم الانقياد لها›اتباع المتشابه من النصوص
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالكتب›ما جاء في ذم اتباع متشابه الكتاب وترك محكمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عمران الجوني — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الحارث بن عبيد (ت ١٧١) ×٦، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٥، سلام بن أبي مطيع (ت ١٦٤) ×٥، هارون بن موسى النحوي (ت ١٦١) ×٣، همام (ت ١٦٣) ×٣، الحجاج بن فرافصة (ت ١٣١) ×٢، أبان (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٦٠ (٦/١٩٨) · بنحوهاقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٠٦١ (٦/١٩٨) · بنحوهاقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٣٦٤ (٩/١١١) · بمثلهاقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٣٦٥ (٩/١١١) · بلفظه مختصراًاقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٣٥٩مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً، فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ ‏"‏‏.‏ وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ…صحيح مسلم · ٢٦٦٧ a (٨/٥٧) · بمثلهاقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٦٧ c (٨/٥٧)حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ قَالَ قَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١١٨ (٨/٤٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٣٤٠٢ (٤/٢١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٤٠٣ (٤/٢١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
الدارمي مسنده · ٣٤٠٤ (٤/٢١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧٣٢ (٣/٥) · بمثله" اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا عَنْهُ "…صحيح ابن حبان · ٧٥٩ (٣/٣٦) · بمثله" اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ ، فَقُومُوا عَنْهُ "…
الطبراني الكبير · ١٦٧٣ (٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٧٥ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٧٤ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٧٩٣ (١٥/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٠٤٣ (٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٠٤٢ (٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٠٤٤ (٧/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٨٢٩ (١٠/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥١٩ (٣/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ١٦٦ (٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه