مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً "
Ali reported: We were in a funeral in the graveyard of Gharqad when Allah's Messenger (ﷺ) came to us and we sat around him. He had a stick with him. He lowered his head and began to scratch the earth with his stick, and then said: There is not one amongst you whom a seat in Paradise or Hell has not been allotted and about whom it has not been written down whether he would be an evil person or a blessed person. A person said: Allah's Messenger, should we not then depend upon our destiny and abandon our deeds? Thereupon he said: Acts of everyone will be facilitated in that which has been created for him so that whoever belongs to the company of the blessed will have good works made easier for him and whoever belongs to the unfortunate ones will have evil acts made easier for him. He then recited this verse (from the Qur'an): "Then, who gives to the needy and guards against evil and accepts the excellent (the truth of Islam and the path of righteousness it prescribes), We shall make easy for him the easy end and who is miserly and considers himself above need, We shall make easy for him the difficult end" (xcii. 5-10).
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَقَالَ " مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ " . فَقَالَ " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ " . ثُمَّ قَرَأَ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية) عن سعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية) عن سعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية) عن سعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٤٨·كِتَاب الْقَدَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٥٧·كتاب القدر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٧٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٩٨·حرف العين