صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب قُبْحِ الْكَذِبِ وَحُسْنِ الصِّدْقِ وَفَضْلِهِ ‏‏
Sahih Muslim 2607 b
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
الصِّدْقَ بِرٌّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا ‏"
'Abdullah b. Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Telling of truth is a virtue and virtue leads to Paradise and the servant who endeavours to tell the truth is recorded as truthful, and lie is obscenity and obscenity leads to Hell-Fire, and the servant who endeavours to tell a lie is recorded as a liar. Ibn Abu Shaiba reported this from Allah's Apostle (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن مازن بن الغضوبة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٩٨٩
أحسن إسناد في أحاديث الكذب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٧١
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٥٢٣
رواه الطبراني بإسناد منقطع ورجال إسناده ثقات
البزار— عن البزار مسنده ١٦٥٩
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله بإسناد أحسن من هذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٩
صحيح الإسناد على شرط الشيخين
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٣٢
موقوف صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٢·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٩٠·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٤١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٥٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصدق›حكم الصدق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصدق›فضل الصدق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصدق›فوائد الصدق›من فوائد الصدق كتابة صاحبه من الصادقين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›نتائج الكذب›كتابة الكاذب عند الله من الكذابين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›ذم الكذب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›حكم الكذب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ١١ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٣٢، أبي الأحوص ×١٨، أبي معمر (ت ٦٢) ×٣، جعفر بن برقان (ت ١٥٠) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، أبي البختري (ت ٨١) ×١، أبي عبيدة (ت ٨١) ×١، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١، عمرو بن مرة (ت ١١٨) ×١، مرة (ت ٧٦) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٩٤ (٨/٢٥) · بنحوهإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَ…صحيح مسلم · ٢٦٠٦ (٨/٢٨)الرَّجُلَ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٠٧ a (٨/٢٩) · بنحوهالصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَإِنَّ ال…صحيح مسلم · ٢٦٠٧ c (٨/٢٩) · بمثلهعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ و…صحيح مسلم · ٢٦٠٧ d (٨/٢٩)حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ…سنن أبي داود · ٤٩٨٩ (٤/٤٥٤) · بمثلهإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَي…جامع الترمذي · ١٩٧١ (٣/٥١٦) · بمثله مختصراً"‏ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُق…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧١٢ (٢/٨٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٠٤ (٢/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٧٣ (٢/٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٠٣ (٢/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٧٦ (٢/٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٩٠ (٢/٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٤٥ (٢/٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٤٤ (٢/٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٧٢ (٢/٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٧٥٧ (٣/١٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٧٢ (١/٥٠٧) · بنحوه مطولاً" لا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَلا يَزَالُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِ…صحيح ابن حبان · ٢٧٣ (١/٥٠٨) · بنحوهالصِّدْقَ لَيَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ…صحيح ابن حبان · ٢٧٤ (١/٥٠٨) · بنحوه" عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ…
الطبراني الكبير · ٨٥٢٣ (٩/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الطبراني الكبير · ٨٥٢٦ (٩/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٥٢٥ (٩/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢١٢٢ (٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٦٨٣ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً