صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب النَّهْىِ عَنْ لَعْنِ الدَّوَابِّ، وَغَيْرِهَا، ‏‏
Sahih Muslim 2597 b
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنِيهِ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Abu Kuraib with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) حدثه العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن محمد بن جعفر (ثقة · السابعة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) حدثني أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠٣١، صحيح البخاري ٦٠٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠١٩، الطبراني الكبير ١٣٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جرموز الهجيمي — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٦٣ وفي ٥ موضعاً آخر
فقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به محمد بن جحادة عن أبي حصين موقوفا ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين كذلك ورواه إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١١٣·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢١٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٣٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤
صحيح مسلم · ٢٥٩٧ a (٨/٢٣)لاَ يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا ‏"…صحيح مسلم · ٢٩٥٩ bوَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٦٣ (٢/١٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٠٤ (٢/١٨٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٤٩٥ (٥/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٥٠ (١٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٧ (١/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٨ (١/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)