صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب تَحْرِيمِ الظُّلْمِ ‏‏
Sahih Muslim 2577 a
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ(ت ٢٥٥هـ) مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ(ت ٢١٠هـ) سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ(ت ١٦٧هـ) رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٢١هـ) أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ(ت ٨٠هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ‏"
Abu Dharr reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying that Allah, the Exalted and Glorious, said: "O My servants, I have forbidden oppression for Myself and have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another. O My servants, all of you are astray except for those I have guided, so seek guidance of Me and I shall guide you, O My servants, all of you are hungry except for those I have fed, so seek food of Me and I shall feed you. O My servants, all of you are naked except for those I have clothed, so seek clothing of Me and I shall clothe you. O My servants, you sin by night and by day, and I forgive all sins, so seek forgiveness of Me and I shall forgive you. O My servants, you will not attain harming Me so as to harm Me, and will not attain benefitting Me so as to benefit Me. O My servants, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to be as pious as the most pious heart of any one man of you, that would not increase My dominion in anything. O My servants, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to be as wicked as the most wicked heart of any one man of you, that would not decrease My dominion in anything. O My servants, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to rise up in one place and make a request of Me, and were I to give everyone what he requested, that would not decrease what I have, any more that a needle decreases the sea if put into it. O My servants, it is but your deeds that I record for you and then recompense you for. So let him who finds good, praise Allah, and let him who finds other than that blame no one but himself." Sa'id said that when Abu Idris Khaulini narrated this hadith he knelt upon his knees.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) عن ربيعة بن يزيد (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا سعيد بن عبد العزيز (ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره · السابعة) حدثنا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي ذرالإرسال — أبي إدريس الخولانيالاختلاط — سعيد بن عبد العزيز التنوخيالتدليس — وسعيد بن عبد العزيز · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٠١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
ربيعة بن يزيد (ت ١٢١)
وعبد الله بن حوالة ولم يدركه
وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٠٢·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٥١·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٤١·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في طبائع البشر
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›فضل الاستغفار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرجاء›حسن الظن بالله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرزق الطيب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالهداية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›ظلم المسلم للمسلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إحصاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›غنى الله عن خلقه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تصريف الله تعالى للقلوب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›عدل الله عز وجل في القضاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٩، أبي أسماء ×٥، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٧ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥٧٧ b (٨/١٧)حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْر…صحيح مسلم · ٢٥٧٧ c (٨/١٧)قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَسَنُ، وَالْحُسَيْنُ، ابْنَا بِشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُ…صحيح مسلم · ٢٥٧٧ d (٨/١٧)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ، الْوَارِثِ حَدَّثَنَا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٩ (٩/٤٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦١٩ (٢/٣٨٥) · بمثله مطولاً" يَا عِبَادِي ، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ، فَلا تَظَّالَمُوا ، يَا عِبَادِي ، إِنَّكُم…
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٧٢ (١١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٢٠ (٦/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٠٥٣ (٩/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٤٦٥ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٠١ (٤/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الأدب المفرد · ٤٩٠حَدَّثَنَا عَبْدُ الأعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَز…