صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب ثَوَابِ الْمُؤْمِنِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُش
Sahih Muslim 2572 e
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ‏"
'A'isha reported: Allah's Messenger (ﷺ) said: There is no trouble that comes to a believer except that it obliterates from his sins, even if it is the pricking of a thorn
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٥٧٣، صحيح مسلم ٢٥٧٤، جامع الترمذي ٣٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٥٧٣، جامع الترمذي ٩٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٣٧٢، ابن خزيمة صحيحه ٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن السائب بن خلاد (ت ٧١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٧٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦٥
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٦٦ / ٧٣٩
حديث مسند صحيح عام
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٦٦ / ٧٣٩
لم يختلف الرواة عن مالك في هذا الحديث في الموطأ
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٢٧ وفي ٢ موضعاً آخر
هو عندي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من مسلم تصيبه شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه هو الصحيح
أبو عوانة الإسفراييني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٠١ وفي ٥ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
وأشبهها بالصواب قول أبي عاصم ومن تابعه عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٠٠·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَطِّ الْخَطَايَاج٥ ص٤٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَطِّ الْخَطَايَاج٥ ص٤٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَطِّ الْخَطَايَاج٥ ص٤٧٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَمْرَاضَ يُكْتَبُ بِهَا الْحَسَنَاتُ أَوْ تُحَطُّ بِهَا الْخَطِيئَاتُج٥ ص٤٧٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَمْرَاضَ يُكْتَبُ بِهَا الْحَسَنَاتُ أَوْ تُحَطُّ بِهَا الْخَطِيئَاتُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٣٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١١١·مسانيد النساءج١٢ ص٨٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر على المرض
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›تكفير المرض للذنوب
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما يستحب للمريض›يستحب للمريض الصبر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٩، الأسود (ت ٧٤) ×٢٢، عبد الرحمن بن شيبة ×٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٦، أبي وائل (ت ٨٢) ×٣، حمزة بن عبد الله بن الزبير ×٣، سالم (ت ١٠٥) ×٢، عمرة (ت ١٠٦) ×٢، أبي الوضيء ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٦٤٠ (٧/١١٤) · بنحوهمَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٧٢ a (٨/١٤) · بنحوه مطولاًمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٧٢ b (٨/١٥)مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٧٢ c (٨/١٥)لاَ تُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ قَصَّ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطِيئَتِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٧٢ d (٨/١٥)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٥٧٢ f (٨/١٥) · بنحوهلاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى الشَّوْكَةِ إِلاَّ قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ أَوْ كُفِّرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ‏"‏ ‏.‏ لاَ …صحيح مسلم · ٢٥٧٢ g (٨/١٥)مَا مِنْ شَىْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَ…جامع الترمذي · ٩٦٥ (٢/٢٨٦)"‏ لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏"…
مالك الموطأ · ٣٤٦٦ / ٧٣٩ (١/١٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٤٨ (١١/٥٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٩٠ (١١/٥٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٩١ (١١/٥٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٠٢ (١١/٥٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢١٢ (١١/٥٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٧ (١١/٥٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٢٤ (١١/٦٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٠١ (١١/٦٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧٥ (١١/٦١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٤٠ (١١/٦١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٦٦ (١١/٦١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣١٥ (١١/٦١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٤٤ (١٢/٦٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٤٥ (١٢/٦٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨١٦ (١٢/٦٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٤٩ (١٢/٦٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)