'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The tie of kinship is suspended to the Throne and says: He who unites me Allah would unite him and he who severed me Allah would sever him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنيزيد بن رومان (ثقة . · الخامسة .)عنمعاوية بن أبي مزرد (ليس به بأس · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنيزيد بن رومان (ثقة . · الخامسة .)عنمعاوية بن أبي مزرد (ليس به بأس · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٦٩٤، جامع الترمذي ١٩٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٢ موضعاً
جامع الترمذي ١٩٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٣٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص٨٧·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٢٣·كتاب البر والصلة