صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب تَفْسِيرِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ ‏‏
Sahih Muslim 2553 b
الإسناد
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ(ت ٢٥٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) نَوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ
المتن
الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ‏"
Nawwas b. Sam'an reported: I stayed with Allah's Messenger (ﷺ) for one year. What obstructed me to migrate was (nothing) but (persistent) inquiries from him (about Islam). (It was a common observation) that when anyone of us migrated (to Medina) he ceased to ask (too many questions) from Allah's Messenger (ﷺ). So I asked him about virtue and vice. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Virtue is a kind disposition and vice is what rankles in your mind and that you disapprove of its being known to the people.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) حدثني معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني هارون بن سعيد الأيلي (ثقة فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وابصة بن معبد (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٦، الطبراني الكبير ٧٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٨٩ (م)
حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث خطأ لم يلق ابن جابر النواس
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٨٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص٨٦·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٢١·كتاب البر والصلة
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٨٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبِرِّ وَالْإِثْمِ مَا هُمَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٦٠·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›البر›حقيقة البر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›حقيقة الإثم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: النواس بن سمعان — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٥، يحيى بن جابر (ت ١٢٦) ×٢
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥٥٣ a (٨/٦) · بمثله مطولاًالْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٣٨٩ (م) (٤/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٣٨٩ (٤/١٩٦) · بمثله مختصراً"‏ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٠٨ (٧/٣٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٠٦ (٧/٣٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٠٧ (٧/٣٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٨٣١ (٣/١٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٨٣٢ (٣/١٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٩٧ (٢/١٢٣) · بمثله مختصراً" الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالإِثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٤٤ (١٣/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٤٢ (١٠/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٨٣ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٤٢ (٥/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٣٨ (٥/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ٥٨٩وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ البر حسن الخلق، والإثم ما حاك فى نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس” ‏(‏‏(‏ر…رياض الصالحين · ٦٢٣وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال‏:‏ “البر حسن الخلق، والإثم‏:‏ ما حاك في نفسك و…