صحيح مسلم
كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم · باب مِنْ فَضَائِلِ غِفَارَ وَأَسْلَمَ وُجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ وَمُزَيْنَةَ وَتَمِيمٍ وَدَوْسٍ وَطَيِّئٍ
Sahih Muslim 2520 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Quraish, Ansar, Muzaina, Juhaina and Ghifar, they are my friends and there is no friend of theirs besides Allah and His Messenger.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥١٩، جامع الترمذي ٣٩٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ١٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معقل بن سنان (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٧٨ وفي ٩ موضعاً آخر
يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد السعيدي عن أبيه عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده وخالفه شعبة وزكريا بن أبي زائدة فروياه عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب وقيل عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة
البزار— عن البزار مسنده ٨٠٩١
وهذا الحديث قد اختلف على سعد في روايته فرواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عن حميد ورواه عن أبيه ولا نعلم أحدا قال عن حميد إلا المسعودي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص٥٨·كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٤٧٢·كتاب النبوات وفضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢٨٦·مسند عبد الرحمن بن عوف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٠٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٦٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب أسلم وغفار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب جهينة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب مزينة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب أشجع
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›القبائل التي دخلت في الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعد بن إبراهيم — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، المسعودي (ت ١٦٠) ×٢، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٠٤ (٤/١٧٩) · بمثلهقُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى، دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ…صحيح البخاري · ٣٥١٢ (٤/١٨١) · بمثلهقُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ…صحيح مسلم · ٢٥٢٠ b (٧/١٧٨)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ …صحيح مسلم · ٢٥١٩الأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ وَاللَّهُ وَرَسُ…جامع الترمذي · ٣٩٤٠"‏ الأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٩ (٢/١٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٥٧ (٢/١٨٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٧٨ (٢/٢٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٨٨ (٢/٢١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٥٦٤ (٣/١٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٣٧ (١٧/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣١٤٨ (١٧/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٠٩١ (١٤/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٦٤١ (١٥/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٥٠٠ (٤/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله