صحيح مسلم
كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم · باب فِي فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله تعالى عنها ‏‏
Sahih Muslim 2440 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
تَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ وَكَانَتْ تَأْتِينِي صَوَاحِبِي فَكُنَّ يَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ ‏
'A'isha reported that she used to play with dolls in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) and when her playmates came to her they left (the house) because they felt shy of Allah's Messenger (ﷺ), whereas Allah's Messenger (ﷺ) sent them to her.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٢ c، صحيح مسلم ٢٤٤٠ b، سنن أبي داود ٤٩٣٢، النسائي المجتبى ٣٣٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٨٦٤، الطبراني الكبير ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٩٨٢
إسناده ضعيف لأن فيه عمر بن حبيب العدوي قاضي البصرة ثم قاضي الشرقية للمأمون متفق على تضعيفه وكذبه ابن معين
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ١٩٨٢
أصل الحديث ثابت بلا ريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٥٧٤·كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٣٢٣·كتاب النبوات وفضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٧٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›اللهو واللعب›ما يجوز من اللهو واللعب›اتخاذ لعب للأطفال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٩، عمرة (ت ١٠٦) ×٢
الترتيب:(١٣ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٣٠ (٨/٣١) · بنحوهكُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله ع…سنن أبي داود · ٤٩٣١ (٤/٤٣٨)فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي الْجَوَارِي فَإِذَا دَخَلَ خَرَجْنَ وَإِذَا خَرَجَ دَخَلْنَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٩٨٢ (٣/١٥٠) · بنحوه مختصراًيُسَرِّبُ إِلَىَّ صَوَاحِبَاتِي يُلاَعِبْنَنِي ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٣٦ (١١/٥٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧١ (١١/٦١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٠١ (١٢/٦٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٠٨ (١٢/٦٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٨٦٣ (١٣/١٧٣) · بنحوهيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ يَلْعَبْنَ مَعِي "…صحيح ابن حبان · ٥٨٦٥ (١٣/١٧٥)" يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ "…صحيح ابن حبان · ٥٨٦٦ (١٣/١٧٦) · بنحوه مطولاًيُدْخِلُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي "…
الطبراني الكبير · ٢٧٥ (٢٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٦ (٢٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٠ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٨ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٧٩ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٧ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٦٥ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٢٢ (١٠/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٤١ (١٠/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٧٥ / ٢٥٠ (١٨/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٢٦٢ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٨٩٧ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٨٩٨ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٩٩ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٩٠٠ (٨/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)