صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب وُجُوبِ اسْتِيعَابِ جَمِيعِ أَجْزَاءِ مَحَلِّ الطَّهَارَةِ ‏‏
Sahih Muslim 243
الإسناد
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ(ت ٢٤٧هـ) الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ(ت ٢١٠هـ) مَعْقِلٌ(ت ١٦٦هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
Jabir reported: 'Umar b. Khattab said that a person performed ablution and left a small part equal to the space of a nail (unwashed). The Apostle of Allah (ﷺ) saw that and said: Go back and perform ablution well. He then went back (performed ablution well) and offered the prayer.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا معقل (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا الحسن بن أعين (صدوق · التاسعة) حدثني سلمة بن شبيب (ثقة · كبار الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابر · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٣، سنن ابن ماجه ٦٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٦٦٦
إسناده جيد
عبد الحق الإشبيلي— عن ابن ماجه سننه ٦٦٦
حديث عمر أصح إسنادا وأجل
محمد بن أبي الحسين الهروي— عن ابن ماجه سننه ٦٦٦
إنما يعرف من حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير بهذا اللفظ وابن لهيعة لا يحتج به وهو خطأ عندي لأن الأعمش رواه عن أبي سفيان عن جابر فجعله من قول عمر
ابن حزم— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٠ وفي ٣ موضعاً آخر
لا يصح لأن أبا قلابة لم يدرك عمر وأبو سفيان طلحة بن نافع ضعيف
أبو حاتم الرازي— عن الدارقطني سننه ٣٨٣
هذا باطل
أبو حاتم الرازي— عن الدارقطني سننه ٣٨٣
هذا حديث باطل بهذا الإسناد والوازع بن نافع ضعيف الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٨٠·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤٩٨·كتاب الطهارة
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص١٩٨·حرف الهمزة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٢٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نسيان عضو من أعضاء الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›استيعاب الأعضاء في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً)
رواه عنه: جابر (ت ٦٨) ×١١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×٦، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٣، ابن عمر (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(٧ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٦٦٦ (١/٤٢٤) · بنحوهرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ الظُّفْرِ عَلَى قَدَمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦ (١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مسند أحمد · ١٥٥ (١/٥٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ الل…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٤٩ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٠ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٧ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١١٨ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٧ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٧ (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٥ (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٦ (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٨٣ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٨٤ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٨٥ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٢ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣١٢ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً