صحيح مسلم
كتاب السلام · باب اسْتِحْبَابِ السَّلاَمِ عَلَى الصِّبْيَانِ ‏‏
Sahih Muslim 2168 b
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) سَيَّارٌ(ت ١٢٢هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Sayyar with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) أخبرنا سيار (ثقة · السادسة) أخبرنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثني إسماعيل بن سالم (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سيار أبي الحكمالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — ثابتالاختلاط — وهشيمالتدليس — سيار أبو الحكم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشيما · صرّح بالسماعالتدليس — هشيم يعني ابن بشير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن ميمون (ت ١٤٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٩٦
هذا حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
والصواب ما رواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو داود عن شعبة عن سيار أبي الحكم
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٣٩٨٣
عامة ما يرويه داود بن الزبرقان عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٢٤·كِتَاب السَّلَامِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٤٠·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٣١، حميد (ت ١٤٠) ×٢، أبي عمران الجوني (ت ١٠٦) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
صحيح البخاري · ٦٢٤٧ (٨/٥٥)أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٦٨ a (٧/٥)مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ‏…صحيح مسلم · ٢١٦٨ c (٧/٦)فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٥٢٠٢ (٤/٥١٨)أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ٢٦٩٦ (م) (٤/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٩٦ (٤/٤٢٦)كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٧٠٠ (٤/٦٥٣)أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٣١ (٥/٢٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧١٧ (٥/٢٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٢١ (٥/٢٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٩٤ (٥/٢٧٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٢٢ (٥/٢٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٦١ (٦/٢٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٧٨ (٣/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٥٩ (٢/٢٠٤)يَزُورُ الأَنْصَارَ ، وَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهِمْ ، وَيَمْسَحُ رُءُوسَهُمْ "…
الطبراني الأوسط · ٢٩١٩ (٣/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٩٨٣ (٤/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٨٥١ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٨٩٣ (٨/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٨٨ (١٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٨٩ (١٣/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٨٢٩ (١٣/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٩٠ (١٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٢٩١ (٧/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٠٨٨ (٩/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)