صحيح مسلم
كتاب الآداب · باب تَحْرِيمِ النَّظَرِ فِي بَيْتِ غَيْرِهِ ‏‏
Sahih Muslim 2158 a
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) سُهَيْلٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ ‏"
Abu Huraira reported having heard Allah's Messenger (ﷺ) say: He who peeped into the house of people without their consent, it is permissible for them to put out his eyes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٧٢
سكت عنه
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٤٨٧٥ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
هذه الرواية صحيحة
البيهقي— عن النسائي المجتبى ٤٨٧٥ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
قال البيهقي في الخلافيات إسناده صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٠٠٤
صححه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٧٣٥
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣١٤·كِتَاب الْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤٨١·كتاب الأدب
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اطَّلَعَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ هَلْ لَهُ فَقْءُ عَيْنِهِ لِذَلِكَ أَمْ لَاج٢ ص٣٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اطَّلَعَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ هَلْ لَهُ فَقْءُ عَيْنِهِ لِذَلِكَ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦١٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٩٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى بيت الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›مشروعية الاستئذان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما لا تجب فيه الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›الدفاع المشروع عن النفس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إنكار المدين الدين›الظفر بالحق عند الجحود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١١، عجلان (ت ١٠١) ×٦، مالك بن أبي عامر (ت ٧٤) ×٢
الترتيب:(٢٤ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٨٧, ٦٨٨٨ (٩/٧)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏" ‏ لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَ…صحيح البخاري · ٦٩٠٢ (٩/١١)‏ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٥٨ b (٦/١٨١)لَوْ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ‏"…سنن أبي داود · ٥١٧٢ (٤/٥٠٨) · بنحوهمَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَأُوا عَيْنَهُ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٧٦ / ٢ (١/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٧٥ / ١ (١/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٨٦٠"‏ مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلاَ دِيَةَ لَهُ وَلاَ قِصَاصَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١١٩ (٢/١٨٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٨٤ (٢/١٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٥٦ (٢/١٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٠ (٢/٢٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٣ (٣/١٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٣١ (٣/١٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٠٠٢ (١٣/٣٤٩)" لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ فَفَقَأْتَهَا ، لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٠٣ (١٣/٣٥٠)" لَوِ اطَّلَعَ أَحَدٌ فِي بَيْتِكَ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٠٤ (١٣/٣٥١) · بنحوه" مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ ، فَلا دِيَةَ وَلا قِصَاصَ "…
الطبراني الأوسط · ٢٠١٦ (٢/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٢٢٧ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٠٨٩ (٨/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٨٢٢١ (٨/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ١٦٩ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٥٩ (١٣/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٠٩ (٢٠/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٣٣ (١٠/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٣٢ (٨/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)